Я должен обратить ваше внимание, что исследование так называемого «еврейского вопроса» и стремление познать – как евреи будут обращаться ко Христу? – на сегодняшний день уже сформировано мировым общественным мнением. Но в этом мнении больше путаницы и неправды, чем правды. Почти все христианские «богословы» последнего времени единодушно говорят, что все евреи суть народ Божий, которому Бог издревле дал великие обетования и ни при каких обстоятельствах не изменит их, что евреи уже «примирились с Богом», что они святы независимо от исторических обстоятельств, что они уже обращаются ко Христу, что христиане должны помочь евреям собраться в «землю обетованную» для этой цели, что антихрист из Рима стеснит евреев до истребления и Сам Бог сойдет с неба ради стесненного еврейского народа и евреи примут Христа и украсят церковь своею святостью и многое другое, но это не соответствует истине. (Принс, Экман, Вурмбрант и многие другие.) Во всем этом мы должны увидеть, что существует сложившийся ложный стереотип видения, от которого основная масса христиан уже не сможет освободиться. Многие «богословы» говорят, что у Бога с евреями свой Завет и евреям не нужен Христос. Многие «богословы» стараются убедительно говорить, что евреи не виновны в смерти Христа. Многие христианские «богословы» убеждают христиан, что евреи не теряли веру в Бога за все 2 тысячи лет христианства, что они праведны по соблюдению Торы. И это тоже ложь. Экман говорит, что в последнее время церкви должны содействовать всем делам евреев, так называемое - «решение Руфи» требуется от христиан. И якобы, в этом их спасение в последнее время. И вот, христиане собирают средства и кормят «бедных» евреев в синагогах и помогают евреям эмигрировать в Израиль. И в этом тоже ложная концепция. Требуется по истине познать тайну числа 666, чтобы понимать действия евреев и в воцарении антихриста, и в обращении евреев ко Христу. Только те христиане, кто сможет «счислить число зверя», только они смогут увидеть, что все обстоит далеко не так, как об этом говорится в современном христианстве.
Нам открыта тайна числа 666 и мы трезвее говорим о еврейском вопросе. Мы знаем, что евреи являются авангардом отступления от Бога, что отдав в свое время Христа на распятие, далее они активно разрушали мировое христианство ради насаждения в человечестве люциферианского бога. То есть, мы знаем, что евреи прежде откроются в «человеке греха, сыне погибели». (Павел): «День тот не наступит, пока не откроется человек греха, сын погибели». И этот человек, естественно, будет царем Израиля, человеком еврейской крови. Мы знаем, что «спасение от иудеев», но и погибель от них. Как Христос, так и Антихрист от них. Евреи, распяв Христа, исторически распинали христианство, значительно сильнее и активнее христиан насаждая в мировое христианство основоположения Кабалы. И христианство давно увлечено «иудействующею ересью» и как следствие этого –ослаблено и фатально истребляется в основной своей массе. И как результат, в 3 тысячелетие человечество переходит без имени Иисуса Христа, общемировой план масонства осуществляется победоносно. Но увидеть это весьма не просто. Кто не познал тайну числа 666, тот не может видеть этого.
И сила этой деятельности евреев по воцарению в антихристе настолько велика во всем человечестве и наблюдение за сильным и победоносным движением евреев к общемировой власти над всею землею, естественно, приводят к выводу, что для них, практически, отсутствует возможность добровольного обращения ко Христу, евреи не смогут и не будут обращаться ко Христу до Его Второго Пришествия, а обратятся ко Христу при силе и славе Его явления, как и сказано у пророков: «Воззрят на Того, Которого пронзили и будут рыдать о Нем… каждое племя особо…» То есть, я считал, что сначала приготовится церковь к встрече со Христом во второе Его пришествие, Христос придет, церковь восхитится, а евреи уверуют во Христа. То есть, только очевидное для евреев Второе Пришествие Христа способно обратить всех евреев к истинному Богу. Я считал, что сила иудейского эгрегора настолько велика, что его сломать сможет только Второе Пришествие Христа.
А стало быть, проповедь Христа евреям до Его Второго Пришествия в основе своей тщетна. И мы видим это на всей истории человечества и как бы нет основания видеть нечто другое в приближенном настоящем и будущем. Христос не был ими принят при первом пришествии на грани их истребления от римского владычества, тем более Он им не нужен при воцарении их над всем человечеством. Евреи возьмут власть над человечеством не основоположением Нового Завета, а основоположением оккультизма, веря, что именно оккультизм и есть основоположение от Бога. Как же они могут возревновать о Христе, становясь, фактически, царями земли? Никак! И это видно из всего происходящего на земле. Так я мыслил и другой возможности обращения евреев ко Христу я не видел. И это так, но в последнее время я подметил, что такое видение является также неким сложившимся стереотипом, который нуждается в коррекции. И я постараюсь вывести всех нас из него, потому что Дух Святой через познание тайны Домостроительства Божьего вносит важные акценты и коррекции в познании этого вопроса.
В последние годы мы отрицали движение баптистских, харизматических и пятидесятнических церквей к тому, чтобы трудиться и молиться за обращение евреев ко Христу. У нас были и есть к тому веские причины. Теперь я говорю так: «Из небесного духовного центра исходит определенная информация, которую воспринимают многие из христианских церквей. И эта информация свидетельствует о беспрецедентном обращении евреев ко Христу. Но все дело в том, чтобы понять и наполнить эту информацию верным и полным смыслом, т.к. я вижу, что, практически, почти никто из баптистов, харизматов и пятидесятников не поняли смысла этой информации. И как следствие этого – такие церкви обрезываются эгрегором иудаизма. Теперь перед нами встает задача – принять от Бога эту информацию и наполнить ее верным и полным смыслом.
Мы должны поверить и увидеть, что Бог будет работать, в целом, во всей массе еврейского народа, потому что все евреи несут в себе кровь Авраама и всем им равно даны обетования царствования. (Бог –Аврааму): «И сказал ему Бог: Я Бог Всемогущий; плодись и умножайся; народ и множество народов будет от тебя, и цари произойдут из чресл твоих». Поэтому, мы и должны веровать в беспрецедентное обращение евреев ко Христу. Но в это беспрецедентное обращение евреев ко Христу поверить весьма не просто. Как только посмотришь в эту сторону, так сразу возникает множество вопросов: «А пришло ли время заявлять о беспрецедентном обращении евреев ко Христу? Какие опознавательные знаки нам необходимо увидеть, свидетельствующие об обращении евреев ко Христу? Как увидеть десницу Господнюю в этом деле? Но если все же мы удостоверимся о времени обращения евреев ко Христу, то еще более трудностей в следующем вопросе к каждому христианину завтрашнего дня: «А каково практическое участие каждого из нас в этом промысле Божием? И предусматривает ли Бог, чтобы христиане проповедовали евреям Христа? И если есть на это воля Божия, то какой должна быть эта проповедь?» Каков должен быть статус проповедующего? И эти вопросы весьма не просты и далеко не каждый христианин может ответить на них... Но мы будем искать ответы на все эти вопросы, чтобы иметь твердое основание для осуществления этого промысла Божьего.
И учитывая некоторые изменения в небесных сферах в последнее время, мы должны говорить: «Пришло время осуществления этой тайны, скрывавшейся от вечности… Пришло время передачи благодати Божией от язычников евреям. И как некогда благодать была отнята от евреев и передана язычникам, как бы это ни вмещалось в сознание правоверных евреев, так и ныне это будет происходить, как бы христиане ни относились к этому. Не было и нет силы помешать этому промыслу Божьему. В этом главный тезис всех духовных идей последнего времени. И весь вопрос только в том –«когда и как это будет делать Бог?
И видя так, я для ясности мышления разделил обращение евреев ко Христу на два образа обращения. Первый и основной – во Второе Пришествие Христа. (… «воззрят на Того, Которого пронзили…) И второй образ обращения – до Его Второго Пришествия. И это условное разделение истинно и слово Божие дает нам возможность видеть и то, и другое. И эти оба образа весьма мощные явления, хотя и таинственные, которые равно нуждаются в откровении свыше и не считываются с листа. Нам необходимо иметь ведение, что очень часто Бог исполняет Свои пророчества в совершенно непредсказуемых формах (выход из Египетского рабства, Вавилонское пленение при Исайе и Иеремии, явление Крестителя (Илия), явление Христа из Назарета и т.д.) И кто не видит этого очами веры, тот не узнает времени посещения своего…
В проповеди «О заре обновления» я говорил о тайном и явном явлении Христа («…как молния…» и как «…тать ночью…»), т.е. об очевидном явлении Христа и о таинственном Его явлении, видимом только очами духа. Я по откровению свыше даже назвал начало 3 тысячелетия «Днями Сына Человеческого», выраженного и в явлении Апокалипсиса и Царствия Божьего одновременно. И мы еще будем обнаруживать верность такого видения и в происходящем, и в будущем. Одним словом – «Господь грядет». А стало быть, и завершение Его планов в отношении церкви Его, и осуществление дальнейших планов в отношении евреев сопряжены именно с Его пришествием или явлением. И весь вопрос только в единственном –как Христос придет к христианам и евреям? Тайно или явно? В каких сущностях и проявлениях? И это весьма не простые вопросы.
И еще я говорил, что нам меньше пользы верить в фактическое пришествие Христа (молния), но полезнее верить в тайное явление Христа (как «тать ночью»). Я говорил, что если мы верим в очевидное явление Христа, то мы должны понимать, что мы верим в непосредственно осуществившееся грандиозное явление, как если бы мы поверили, к примеру, в фактическую катастрофу земли, в разгоревшийся всепожирающий вселенский пожар, в массированную бомбардировку объявленной войны, в начавшееся ужасное и мощное землетрясение и т.д. То есть, нам мало пользы верить в то, в чем мы уже бессильны, в чем уже не может проявляться наша воля. Пришел день Господень, пришла катастрофа для всей земли, что мы можем изменить или улучшить в отношении себя, или как мы можем повлиять на это явление? А потому, для нас значительно важнее уверовать в неочевидные признаки Его явления, которые проявляются значительно раньше фактического Его явления. Если кто уверует в День Господень задолго до факта Его явления, тот сможет извлечь огромную пользу из своей веры и предпринять полезные действия для приготовления к этому дню.
Точно также обстоит дело и с нашим участием в деле Тайны Домостроительства Божьего. Если мы будем веровать, что евреи будут обращаться в фактическое Второе Пришествие Христа («…воззрят на Того, Которого пронзили…»), то как мы можем проявиться своею волею в этом явлении? Но если мы будем веровать в обращение евреев ко Христу задолго до Его фактического пришествия, то мы можем проявиться активно в этом служении евреям.
Вспомним, как происходило явление Христа при первом Его явлении. Бог через пророков за много лет готовил евреев к пришествию Христа. «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием…» Обратите внимание на эти слова и поймите, что эти слова являются доказательством, что обращение евреев к истинному Богу было и будет «до» фактического пришествия Христа, первого или второго. То есть, сила иудейского эгрегора не являлась и не может явиться помехой на пути Божественного промысла к Его избранному народу – Израилю. Это, пожалуй, самый главный акцент слова, позволяющий нам мыслить и действовать на сегодняшний день с дерзновением в отношении Тайны Домостроительства Божьего.
То есть, «пред наступлением дня Господнего» при первом пришествии Христа Бог уже нечто осуществлял со своим народом. И пришел Иоанн Креститель, который не был Христос, но был послан пред Ним. И все, что он сказал о Христе, было истинно, т.е. ему уже была дана власть «обращать сердца детей к отцам и сердца отцов к детям», т.е. была дана власть возвращать евреев к истинному Богу. Что это, как не действие Христа евреям в Его таинственном явлении? Мы знаем, что Христос «вчера, сегодня и вовеки Тот же…» и Он приходит прежде всего словом Божиим. Мы знаем, что на праведниках Ветхого Завета действовал «сущий в них Дух Христов». Мы знаем, что никто не приходит к Отцу, как только через Иисуса Христа. А поэтому, любая положительная акция в обращении людей к Богу есть действие слова истины, есть действие Христа.
То есть, и «до» фактического Дня Господнего Христос тайной Своего явления работал по обращению евреев к истинному Богу. Дух Илии в Иоанне Крестителе осуществлял эту работу. В последних свидетелях (маслинах) также будет работать дух Илии. Но как в Иоанне Крестителе, так и в маслинах есть Дух Христов. Дух Христов в нас, встающих ныне на осуществление тайны Домостроительства Божьего. И только одно условие для успешности в нас по обращению евреев ко Христу – слово истины.
То есть, я подчеркиваю некий Божественный принцип, которым Бог пользуется в Своей власти во все времена, о котором люди часто не понимают и не руководствуются им. В то время, как Бог мощно действует в нем. Я бы назвал этот принцип «благословением вопреки», вопреки обстоятельствам и человеческим представлениям. Лучшим образом этот принцип выражается в словах Анны, матери Самуила: «Лук сильных преломляется, а немощные препоясываются силою; сытые работают из хлеба, а голодные отдыхают; даже бесплодная рождает семь раз, а многочадная изнемогает… Из праха подъемлет Он бедного, из брения возвышает нищего, посаждая с вельможами, и престол славы дает им в наследие…» В этих словах великий таинственный принцип Бога во все времена и в отношении всех народов. И основываясь на нем, я настоятельно призываю народ Божий обратить внимание на непредсказуемые формы и принципы, посредством которых Бог осуществляет Свои планы. Об Аврааме сказано, что Бог «не дал ему на земле обетованной наследства ни на стопу ноги, а обещал дать ее во владение ему и потомству его по нем, когда Авраам был еще бездетен». (нищим –престол славы, бездетным –потомство) И нам следует всегда помнить об этом принципе и держаться его. Бог возвещает обетования Своему народу тогда, когда к этому, казалось бы, нет оснований. Бог никогда не нарушает фактор верования и это выражается в том, что народ, которому возвещены обетования, обязан «несуществующее называть как существующее», т.е. веровать в осуществление обетований прежде, чем они осуществятся. В этом очень важное определение Божие и Бог через него испытывает Свой народ. Так было всегда и так есть на сей день. Кажется, что на сей день ничто не предвещает обращение евреев ко Христу.
Бог серединой 20 столетия уже явил Свое благоволение евреям и создалось государство Израиль, которого не существовало 2 тысячи лет. И в этом - беспрецедентный случай в истории всех народов, доказывающий верность Божественных обетований к Своему избранному народу – Израилю. Пришло время – пришло исполнение Божественного обещания – фактор времени суть мощный рычаг в руке Божией. Началом 3 тысячелетия Бог начнет возвращать Свой народ к истинному исповеданию через Христа, благодать будет возвращаться евреям.
Итак, фактор верования, фактор «благословения вопреки» и фактор времени – весьма мощные факторы, которыми Бог преображает и сознание людей и историю народов. И мы на сей день встречаемся с этим преображением. Приходит время слову Божьему: «И будет в тот день, Я услышу, говорит Господь, услышу небо, и оно услышит землю, и земля услышит хлеб и вино и елей; а сии услышат Изреель…».
Читайте далее: Глава 4. О факторе Времени и Устава
