Прослушать аудио-запись:

Скачать проповедь "" в формате MP3

Мы живем в последнее время и народ Божий призывается исполнить последнюю волю Божию – достижение Единства. Говоря, «последняя воля», я скажу: «она и «первая воля Божия». Моисей, приступая к своей Миссии, сказал евреям: «Зачем ты бьешь ближнего твоего?» - побуждая их к миру и единству, потому что они - братья. И Христос в Своей молитве выразил эту же волю Божию, как последнюю заповедь: «Да будут все едины…» Но вникая в учение Нового Завета, надо сказать, что Единство для народа Божьего возможно только через познание Его народом имени Бога, которое есть «Бог Единый». И позднее Моисей дал заповедь закона: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть». Христос в Своей молитве повторил эту волю Божию: «Первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь Единый… - вот первая заповедь». Это слово Моисея и Христа позволяет мне говорить об этой воле Божией, как первой и последней воле Божией.

И никто из христиан об этом не спорит, все согласны. Но вот что важно! На сей день все деноминации христианства, входя в экуменическое движение, предлагают сугубо свои концепции достижения единства, в основном, выраженные в господстве и превозношении своего уровня Богопознания над всеми иноверцами. И при этом – отвергаются заповеди Евангелия, говорящие о Единстве всех исповедующих Иисуса Христа. И основанная на таком образе единства любая аналогичная концепция неизбежно придет в непреодолимый тупик. Христиане не достигнут единства на таком основании. И не имея возможности исполнить столь важную волю Божию, неизбежно приходят «к мерзости запустения, стоящую на святом месте». Недопознание воли Божией о Едином Боге выражается в отвержении заповедей о Единстве, а потому – экуменическое движение за 100 лет своего существования не продвинулось ни на шаг, но придет время и экуменизм, от начала управляемый масонами, соберет на основании масонских лож все фундаментальные религии христианства. И это будет уже не Церковь Христа, а Вавилонская Блудница. Если сущность имени Бога – «Бог Единый» не станет достоянием народа Божьего, если первая и последняя заповедь Божия не будет исполнена христианами, то им не избежать крещения в Вавилонскую Блудницу.

Я обращаю внимание народа Божьего на суть имени Бога – «Бог единый». Но как приникнуть к этой Божественной тайне? И я говорю, что в познании имени Бога скрыт весь процесс Богопознания и угождения Богу. В этом все. Вся тайна взаимодействия человека с Богом выражается только в познании имени Бога. История народов соткана из кровопролитной борьбы за познание имени Бога. Но что надо понимать под словом «познание имени Бога»? Казалось бы, кто из христиан не идет путем познания имени Бога? Но в том то и дело, что этот вопрос далеко не поверхностный вопрос. И под познанием имени Бога надо понимать не буквальное ознакомление или даже разумное понимание имени Бога, но достижение человеком сущности Бога и отражение в своей духовной природе Его Божественной сути. Познать имя Божие во всей объемности его и означает – отразить в себе Его Божественную сущность, означает стать подобным Ему, стать образом Его. И это очень важно. Кто по истине познал имя Бога, тот обрел свойства Его имени, стал Ему подобен в сущности имени Его. Иоанн: «Кто говорит: `я познал Его', но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины». То есть, познать Его – означает отразить Его в своей духовной и телесной природе через принятие заповедей Его. А заповеди Его есть ничто иное, как выражение Его сути, Его характера, Его качеств, Его свойств. Поэтому, кто по сути соблюдает заповеди Его, тот обретает сущность Бога. Именно эту мысль выражал Христос апостолам, когда говорил: «Видевший Меня, видел Отца». Духовная и телесная природа Христа в полноте соответствует природе Отца, как и сказал Христос: «Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя..." И именно такая задача стоит перед каждым христианином на пути познания имени Бога.

Итак, я обращаю внимание народа Божьего на задачу познания имени Божьего на пути к достижению Единства во Христе Иисусе. У Бога очень много имен – Бог Вездесущий, Иегова, Господь, Безначальный, Всемогущий, Князь Вечности, Бог Истины и Правды, Бог Любви и т.д. и т.д. Но самым главным именем, приближенным к человеку, в котором выражена непосредственная воля Божия к человеку, является имя – «Бог Единый». Мы знаем, что издревле народ Божий стремился к познанию имени Бога. Но ни Адам, ни Сиф, ни Енох не выразили четко имени Бога, хотя были очень близки к Нему. Даже Авраам, с которым Бог совершил очень много важнейших дел в истории человечества, не постиг главного имени Божьего – «Бог Единый», но познал Его в именах –«Господь», «Бог Всемогущий», «Бог Всевышний». Но в этих именах Бога еще не выражена конкретная, непосредственная воля Божия к Его народу. Моисей познал имя Божие, как Сущего, как Иеговы, но и в этом имени Бога конкретно еще не выражена воля Божия к Его народу. Но давая закон, Моисей уже в первой заповеди выразил верховную волю Божию к Его народу: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть…» И тем самым Моисей направил евреев к достижению Единства. И Христос подтвердил важность и первостепенность воли Божией в этой заповеди, потому что познание имени Единого Бога – полное и совершенное познание, которое определено от Бога людям земли.

Слова Христа: «Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира». Но какое слово передал Христос Своим ученикам? И мы говорим: «Слово Божие о Едином Боге и всех сущностях Его воли, вытекающих из главной сущности Единого Бога». Слова Христа: «Как Ты послал Меня в мир, [так] и Я послал их в мир…» Но для какой цели? И мы говорим: «Нет другой более совершенной цели для посланных Богом, как нести имя Единого Бога и всех сущностей воли Его, вытекающих из сущности Единого Бога». Именно это делал и Христос в приоритете: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст». Именно за эту волю Божию Христос отдал Свою жизнь на Голгофском Кресте – заповедь Единства Его народа. В этом венец воли Божией, далее и более в воле Божией нет ничего и не надо что–либо искать еще! А если и последует что–то сверх этой воли Божией, то это будут следственные проявления ее.

Никто из христиан последнего времени не достигнет большего Божьего благословения, не осуществляя верою заповедь о Едином Боге и тайну достижения Единства в Теле Иисуса Христа. К ним слова пророка Исайи: «Хотя кто и будет подвизаться до утомления на высотах своих и придет к святилищу своему помолиться, но ничто не поможет». И в данном случае бессильны миссионерские потуги, евангелизационные проповеди и библейские колледжи, молитвы "за пробуждение народа", симпозиумы и съезды верующих, проповеди на площадях или в местах лишения свободы, идеи социальных преобразований или харизматические эксперименты. Необходимо созидание храма по воле Божией, как образа Единства, и - непременно придет в храм Свой Господь. Всем же ревнителям Божиим единственно необходимо участвовать в деле построения несгораемой неразрушимой Вселенской Церкви Божией, где будет место и миссиям, и съездам, и проповедям на площадях, и молитвам за пробуждение народа. Но не наоборот. Необходимо исполнять волю Божию по существу, а не по внешним проявлениям ее. Нет смысла "очищать внешность чаши, оставляя нечистоту внутри ее". Нет смысла "говорить, Господи, Господи, а не делать того, что Он говорит". Необходим храм по воле Божией и - непременно придет в храм Свой Господь. Так как важнейшей предпосылкой существования Храма является следующее определение, выраженное пророком Аггеем: «И придет Желаемый всеми народами, и наполню Дом сей славою...», - то и нет ничего более значительного в воле Божией в последнее время, как дело приготовления Единого народа Божьего к встрече с Господом во Второе Его Пришествие. В этом и есть «приготовление пути Господу в миссии Гласа, Миссии Маслин.