Прослушать аудио-запись:
Скачать проповедь "" в формате MP3
Наша проповедь о вере Маслин преследует очень важную цель для остатка Божьего народа по всей земле, мы ищем возможности и средства, вследствие которых народ Божий получил бы от Бога Его благословение, дефицит которого ощущается в церквах очень остро в последнее время. Народ Божий год от года теряет Божественное благословение и в основной своей массе не знает, как удержать его. Как и написано: «Удерживающий забирается от земли…» Забирается он и от церквей. И под словом «удерживающий…» надо понимать Дух Святой. И мы декларируем: «Вера и путь Маслин во всех гранях данной проповеди есть основания и средства для возвращения Святого Духа и Божественного благословения остатку Его народа». Эволюция всей вселенской церкви Иисуса Христа приводит народ Божий к Миссии Маслин. Маслинами Бог возвращается на Сион! И только на этом пути народу Божьему приготовлено от Бога Его последнее и великое благословение.
И одним из важнейших качеств веры Маслин является следующее Божественное определение. Есть замечательное выражение мудрецов иудаизма: «Эссенция Единства и Тайна Иерархии» есть ключ к познанию плодотворной истины и основам фундаментального созидания». Моя бы воля, я записал бы эти слова в Библию, потому что они истинны. Но и без этих слов Библия многоразлично выражает эту истину, о Единопоклонении и сущности Небесной Иерархии сказано чрезвычайно много, но народ Божий не придает этим словам соответствующего значения, «не ходит по всем путям Его». А это означает, что народ Божий грешит и пребывает во грехе. Сегодня многие вероисповедания христианства как будто пробудились к необходимости достижения единства, но более, чем экуменические контакты и общения, ничего не достигается. Формальное внешнее единство как бы достигается, но Единства в Теле Иисуса Христа нет. И, практически, никто из христиан не знает путей к истинному Единству. А тайны Иерархии и вовсе никому не нужны. И сегодня я говорю, что только глубокое исследование Эссенции Единства и Тайны Иерархии всеми церквами и жертвенное ревностное движение к ним при содействии Самого Бога в этом процессе могут привести остаток Божьего народа к высокой цели Единства в Господе. И путь достижения Единства и Небесной Иерархии есть еще одно мощное средство достижения Божественного благословения. На этом пути находятся мощные и положительные реформационные процессы будущей церкви.
Тайна Небесной Иерархии доведена до человечества отношением Небесного Отца и Его Сына – Иисуса Христа. Сын вышел из недра Отца прежде первых пылинок Творения и вернется туда же, возвращая Отцу последние пылинки покоряющегося Творения. Сын Божий, будучи творящим Божеством, ничего не делал и не делает от Себя, но все делает только по воле Отца Небесного, а через это являет существо Небесной Иерархии. Иерархия Отца и Сына содержит в себе множество граней, но такие грани, как преемственность и вытекающие из этого благословение и слава – превосходят человеческое воображение. А также - наследование, вхождение в труд, сотворчество – во всем этом изначальные основы Небесной Иерархии. И в этом иерархическом построении Отца и Сына просматривается совершенная система Божественного устройства Вечности, чему Бог желает научить Свой народ. И избранники Господние во все времена знали об этом устройстве в Боге, и осуществляли это в земных образах Скинии, Храма и Церкви. Пророки, верные Богу цари и священники, Апостолы и верные Богу служители Нового Завета знали о существе Небесной Иерархии, и Бог давал им власть к Созиданию. Давид говорил: «Я на Него уповаю; Он подчиняет мне народ мой… и враги мои падают предо мною». Апостол Павел говорил: «Если бы я стал хвалиться нашею властью, которую Господь дал нам к созиданию, а не к расстройству вашему, то не остался бы в стыде». Так должно быть и с последнею церковью, готовящейся к Пришествию Христа. Но враг душ человеческих старательно и исторически ломал этот проект Бога, но Бог вновь и вновь исторически искал и находил ревнителей из Своего народа, которые вновь возвращали церковь Божию к Божественной Иерархии и устройству. А через это – и к Божественному благословению Церкви Божией. «Эссенцию Единства и Тайну Иерархии» можно назвать «Устройством Общности», т.е. устройством церкви, а «Устройство Общности» есть микромодель «Устройства Вечности». А об устройстве вечности сказано много (Павел): «Открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем, в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом». «Тайна соединения…» не только Небесных сущностей во Христе, но и земных - такова верховная воля Божия. Но понятны ли христианам эти слова? Через что Бог предусмотрел «Устройство Вечности» и устройство церкви? Моисею Бог сказал: «Устрой Святилище…» Христос сказал: «Я создам церковь…» Но трудно видеть Небесные сущности земным людям, а потому - в земных образах «Устройство Вечности» выражается в устроении Ветхозаветной скинии собрания, в устроении светильников, жертвенников... и т.д., т.е. всех атрибутов скинии. И именно в согласии с образом скинии, которую Бог показал Моисею на горе. Но сущность созидания скинии состоит в словах с корнем «един». Я обратил на это внимание, когда исследовал ветхозаветную скинию. Так написано: «Пять покрывал пусть будут соединены одно с другим… Сделай петли голубого [цвета] на краю первого покрывала, в конце соединяющего обе половины… пятьдесят петлей сделай на краю покрывала, которое соединяется с другим… сделай пятьдесят крючков золотых и крючками соедини покрывала одно с другим, и будет скиния одно [целое]». То есть, в одном абзаце о созидании скинии слова с корнем «един» повторяются 6 раз. А в 3 главах о созидании скинии слово «соединить» с корнем слова «един» повторяется 25 раз подряд. Такова воля Божия и к созиданию церкви Христовой, власть к созиданию церкви Иисуса Христа дается Богом только при одном условии, если корень основополагающего слова при созидании церкви будет «един», т.е. соединение, единение, единство. И во всем этом – «Эссенция Единства», т.е. концентрированное единство, как основа созидания. По этому же образу был построен и Храм Соломона. Так написано: «И устрой там жертвенник и возноси на нем всесожжения Господу Богу твоему». И непременное условие: «Пред сим только жертвенником поклоняйтесь». То есть, условие Единопоклонения есть формула неразрушимой созидательности и как результат – воздаяние Божие в Его благословении.
Дети Божии должны узреть эту высшую волю Божию и сказать так: «В свитке книжном написано о мне, я иду исполнить волю Твою... и закон Твой у меня в сердце». Весь же закон выражается в единственном – «возлюби... Бога и ближнего...» Любить же и не решить правильно по Богу отношение с ближними - невозможно. Из этого вытекает, что и достижение единства с ближним, и достижение устройства с ближним, т.е. общение, взаимное благословение, верное подчинение и верное управление ближним – возможно только в законе любви Божией. И основанная на любви Божией «Эссенция Единства и Тайна Иерархии» есть формула и условие созидательности. Кто из христиан признает эту формулу и условия созидательности, тот непременно достигнет результативности в делах по устройству Вселенской Церкви Иисуса Христа. Тот непременно будет благонадежен и для Устройства Вечности. Иначе говоря, каждый домостроитель церкви Божией должен открыться в высоком возрастном свойстве сынов Божиих - свойстве быть сотворцом Богу в Его великом плане «соединения всего небесного и земного под главою Христом…» В этом направлении лежат реформационные процессы обновления будущей Христовой церкви.
