Глава 1. “Бог передает власть на земле святому народу в особой форме – в возможности созидания”
Сегодняшнюю проповедь я начинаю со своего всем известного пророческого сновидения, которое я назвал "Сценарий: "Непобедимый". И посвятил я этот сценарий будущему человечеству, как учение 3 тысячелетия.
И начинается сценарий со следующих слов: Сновидение автора о завершающем пути церкви Иисуса Христа в последнее время, выраженное в метафорическом образе бойца восточных единоборств – Непобедимого и его последователей, идущих путем совершенствования.
Сон был чрезвычайно ярким и воспринимался мною в большей реальности, чем реальность по пробуждению. Образы и картины сна врезались в память сознания, как безусловные непреложные мыслеобразы для практической реализации, не нуждающиеся в коррекциях. В них была интрига и Дух, что и придавало идеям сна безусловную ценность. Попросту говоря, данный сон содержал пророчество о будущем пути Церкви Иисуса Христа.
Краткая суть пророчества в следующем: На примере восточных единоборств и главного героя – бессменного чемпиона высшего мирового ринга – Непобедимого, развивается идея главного призвания человека на земле – идея совершенствования и альтруизма. И основная суть идеи в том, что логика развития человечества уже свелась к непреодолимому тупику своего существования и человечество не может далее существовать без соответствующего обновления. Как мудрецы-волхвы древнего Востока сложили у ног младенца Христа золото, ладан и смирну, что символизировало все достижения древнего мира, тем самым передавая эстафету дальнейшего развития цивилизации не земной мудрости, так идеи Непобедимого передаются 3 тысячелетию. И нет силы, могущей уничтожить эти идеи.
Как сказано в книге «Зоар»: «Желание Творца в том, чтобы не открывалась мудрость Его миру, но когда мир будет приближаться к дням Машиаха, то Бог откроет эту книгу для всех к оному дню встречи… даже детям откроются тайны Его и смогут высчитывать и изучать будущее, и в то время откроется Он всем». А мудрость, как известно, свойственна совершенным, (Павел): "Мудрость же мы проповедуем между совершенными..." И вот, мы приближаемся, наконец, к пути совершенства, потому что сегодня дни Машиаха. И сновидение мне было дано свыше, чтобы возбудить во мне жажду совершенства и передать эту жажду последней церкви.
И вот - чемпион и альтруист - Непобедимый на пределе своих человеческих совершенств приходит к непреодолимому тупику существования, который он не в состоянии разрешить. То есть, полная аналогия человека и человечества. Но на него воздействует мощная коррекция свыше и откровение истины – альтруист Христос опережает все намерения людей в достижении Божественных идей! И Непобедимый становится последователем Христа, он обращается к Богу, меняет свое имя, создает побеждающую общность и вновь решительно приступает к дальнейшему совершенствованию и влиянию на все человечество.
Непобедимый – есть всего лишь образ, через который есть возможность без предубеждения посмотреть на совершенную волю Божию для народа Божьего в последнее время.
Верное название идеи данного сценария, данного мне в сновидении – Непобедимый Бог, но по известным для меня причинам я опускаю слово «Бог», оставляя в интриге необъяснимое и не применимое ни к чему виртуальное слово «Непобедимый». Понятно, что слово «Непобедимый» неприменимо к слову Бог, о Котором сказано: «…Все из Него, Им и к Нему». Бог не был бы Богом, если бы кто-то мог победить Его. Но важно то, что Бог терпит поражение в людях, которым существует Его высшее и конечное предопределение: «И узнаете, что Я – Господь!» Но силы ада по воле Божией вытесняют из людей знание истинного Бога, человечество порабощается диаволом, люди терпят поражение в войне за познание Бога. И если человек оказывается пораженцем в этой войне, то для него умирает идея Непобедимого Бога, а равно – умирают идеи Непобедимого. Есть же слово для неверующего мира: «Бог умер». Таковые отчуждены от имени Непобедимого Бога и непобедимости Божественных идей.
И вот, по повелению Самого Бога через сновидение до меня были донесены многие идеи Непобедимого Бога, которые я обязан донести до всего человечества, не более и не менее. Бог призвал меня к Себе и открыл мне имя Свое: «Я - есмь Тот, Который есмь, Я - есмь твое Я, да не будет у тебя другого Я – есмь». И в этом работает высшая мотивация моей новой личности в Боге к сотворчеству с Богом. Я – Непобедимый, я – червь, я – бог! Я - «Глас» вопиющего в пустыне, я – дух Илии перед Вторым Пришествием Христа, я - Маслина последнего времени. Не я, впрочем, а Тот, Кто производит во мне все действия и хотения, Кто вел меня от рождения и говорил со мною в протяжение всей жизни, влагая в мое сознание и дух Свою вечную истину. Идея сценария к фильму «Непобедимый» является автобиографией, информация данной идеи есть плод моей жизни от рождения до последних дней, я писал образ Непобедимого с себя, нисколько не смущаясь от своей нескромности. И я заявляю, что данная идея есть непосредственная воля Божия ко всему человечеству на рубеже завершения определенной эры человечества. И главная суть ее в следующем, один из главных героев сценария - Супермен спрашивает другого героя - Жертву: "Какова же ваша высшая цель?» И Жертва отвечает: «Совершенство».
И далее Жертва говорит: «Время и явления, в которые вы входите, дышат непредсказуемой новизной и радостью, Непобедимый говорил нам о «Заре Обновления», которая придет на землю… я желаю донести до вас Дух Обновления для всей земли и всего человечества, чтобы и вы понесли этот Дух людям. Началась новая эпоха. Началось новое учение, «Непобедимый… Бог» передает эстафету синтетического мышления новым поколениям Своих последователей… Мир Божественной сверхъреальности стучится в сознание. Идейность в Боге просится выйти на площади. Дух Божий влечет людей, талантливое моделирование будущего произведет взрыв в человечестве».
«Вы на сей день пребываете в преддверии удивительных планов Божиих в последней фазе их свершения». Во всем этом надо понимать явление Христа человечеству и Его церкви, но в особой форме, как «вор ночью», что и есть «Заря обновления». Но зарю встречают только те, кто рано просыпается, долго спящие не видят зари. Одним – «Заря обновления», другим – «Конец Света». Увы, это одновременно. И слово «о конце света» лишь усиливает свет «Зари обновления». И при этом - земля изменится, как глина под печатью, соответственно, изменится и церковь Иисуса Христа в достижении своего совершенства и соответствия Христу. Изменится история Израиля в смысле обрушения благих надежд на будущее, соответственно, изменится и образ мира, пожинающий то, что так долго сеял. Когда Бог приближается к земле, все в материальном мире становится до неузнаваемости изменчивым и странным».
«Последнее время чрезвычайно наполнено Божественным фактором, Его властным вторжением в деятельность избранного Его народа. И вот в чем суть. Бог поклялся, что Вавилон будет низвергнут, поверьте в силу Божественной клятвы, пророк об этом сказал так: «Вот, Я — на тебя, гора губительная, говорит Господь, разоряющая всю землю, и простру на тебя руку Мою, и низрину тебя со скал, и сделаю тебя горою обгорелою». А это значит, что будут качаться и падать все основы существования Вавилона. Всему человечеству - «мерзость запустения» и не сбывающиеся надежды. А детям Божиим – последние свершения, определенные Богом для Своего народа от начала. Соответственно и все процессы на земле будут прессоваться тьмою до невозможности существования. Но разрушая Вавилон, Бог усилится в созидании Новой Земли и Нового Неба, на которых обитает правда. Эта воля Божия несет в себе огромный заряд энергии, силы, откровений, благодати Божией и всевозможных благ для Его народа, вступающих в это созидание. В этом и будет явлено от Бога Своему народу озарение от Его тайного явления. Но об этом будут знать только избранники Христовы, все остальное человечество будет только переживать некое необъяснимое состояние – руки будут опускаться, бессмысленность деятельности и существования - усиливаться, т.е. все будут связываться духовными силами без понимания происходящего. Наметится кризис власти, закроются и уста, т.е.«не станет учения у священника…», будет ощущаться ужасающий вакуум идей. У людей заболеет воля, потеря веры ослабит волю. И обезволивание от необъяснимого давления в определенный момент существования земли и человечества приведет к кризису власти. Это будет знаком передачи власти на земле святому народу, но в особой форме – в возможности созидания…»
«Народ Божий будет получать силу и благословение от Бога ради такого созидания. Воля человека… имеет место, вера человека… должна быть полной, но кто способен определить меру неотвратимости планов Божиих в Его непререкаемой власти? Никто… мера участия человека в данных определениях своею верою весьма ничтожна – Божественный фактор больше… несопоставимо больше в последнее время. Рок… судьба… предопределение, от которых человек уйти не может».
Глава 2. “Благословение вопреки”
«Некоторые определения Божии зависят от человеческой воли, некоторые не зависят совершенно, но в особые периоды истории Бог дает Свое благословение народу даже… тогда… когда народ не ждет и не просит Его об этом, когда… человек даже не знает об этом и ничего не делает ради этого… Вы должны поверить в это…»
«Вы должны в текстах слова Божьего обнаружить обобщающие выводы определенных намерений Божиих и планов Его для последнего времени, которые имеют власть над народом Божиим независимо от реакции или отношения самого народа к этим определениям Господним… «Благословение вопреки», как было предсказано задолго до явления Христа: «Я открылся не вопрошавшим обо Мне; Меня нашли не искавшие Меня…» Так произошло при первом явлении Христа, сегодня Его Второе Пришествие и «благословение вопреки»…
Это уже не сущность закона буквы в формуле – «если–то». Это предопределение Божие, обозначенное Его подавляющей непреложной волей и учением Его… Так надо воспринимать слово «О Заре обновления» и о совершенствовании Его Церкви.
«Церковь последнего времени уже прошла период определенной подготовки - 2 тысячи лет познания Бога через Христа, «глаза ее открылись», а потому, возможность перехода ко всем завершающимся планам Божиим в 3 тысячелетии, становится доступной… Совершенная воля Божия к остатку Его народа становится доступной".
Так устами своего героя - Жертвы из сценария "Непобедимый", я выразил свое ощущение о совершенствовании последней церкви Иисуса Христа.
Глава 3. “Совершенная воля Божия - удел мудрых”
А теперь из истории этой темы в нашей церкви. О совершенстве мы проповедуем давно, не менее 20 лет назад. И началось это со слова Павла в 6 главе к Евреям: "Оставим начатки учения и поспешим к совершенству". Но что такое "совершенство"? - мы затруднялись сказать. Понятно, что приобретение от Господа большей силы, святости, большей праведности, большей веры и познания - все это есть признаки совершенства. Но полноты рассуждения о такой теме во Иисусе Христе, как совершенство, мы не имели. Я мучительно искал ответа в то время - "через что достигается совершенство?", - и долго не находил ответа. И вот в этой же главе Павел говорит: "Если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, - ибо с ним сопряжен закон народа, - то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться? И стало ясно, что совершенство в Боге достигается посредством священства по чину Мелхиседека. Но трудностей для понимания пути совершенства только прибавилось. Чем отличается священство по чину Аарона от священства по чину Мелхиседека, каковы особенности того и другого образа священства, каковы проявления этих образов священства в человеке, какие проявления священства лежат в Боге, а какие уже захвачены диаволом? - все это были трудные вопросы для нас. Мы знали, что священство во Христе Иисусе определено народу Божьему - "все вы род избранный, царственное священство, дабы возвещать совершенства..." - говорит апостол Петр. Но и при этом - не все священники, не все учители, не все пастыри, - говорили Апостолы, но они же и учили, что все из народа Божьего - все домостроители многоразличных тайн Божиих, все призваны к служению друг другу, все служители, хотя бы и в разной мере. То есть, в любом случае каждый член церкви призван и поставлен на путь совершенствования посредством священства по чину Мелхиседека. И в свое время это слово явилась для нас великим откровением.
Но "с переменою священства существует перемена и закона", - говорит Павел. Закон буквы, каковым надо понимать закон, данный евреям через Моисея в священстве по чину Аарона в Новом Завете в священстве по чину Мелхиседека меняется на закон духа жизни во Христе Иисусе... (Экспромт - “Об искушении властью”).
Стало ясно, что Священство по чину Аарона, сопряженное с законом Моисея, переменено на иной, неведомый людям образ священства по чину Мелхиседека и сопряженный с ним новый Закон, закон иной, неведомый, не закон ветхой буквы, который ничего не доводит до совершенства, но наоборот, такой закон, который суть само совершенство, т.к. посредством священства и сопряженного с ним закона достигается совершенство.) И такая ясность только умножала трудности познания. И вот в отношении этого закона апостол Иаков говорит: "Кто вникнет в закон совершенный, [закон] свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии". И еще: "Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы". То есть, если мы слушатели забывчивые, не вникаем в совершенный закон и не пребываем в нем, то Бог нас судит по этому же совершенному закону. И зная это, апостол Павел говорил: "Я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух..." И вот мы читаем: "Преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная". Преобразуйтесь обновлением. Но условием познания являются следующие слова: "кто вникнет в закон совершенный, [закон] свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии". Но и до сего дня существует вопрос для каждого из нас: что есть "закон духа жизни" во Христе Иисусе, как совершенная воля Божия, чтобы народу Божьему в последнее время стать исполнителем ее?
И вот в уста своих героев из сценария "Непобедимый" я по данной теме вкладываю следующие слова, Жертва говорит перед своею смертью: «Я буду говорить нетрадиционные истины, о которых не проповедуется в церквах. Но я убежден, что для них пришло время, эти истины являются как своевременные истины для совершенствования последней церкви. И спешу уточнить, что данные истины не считываются с листа Библии, а являются синтетическими истинами Слова Божьего, открывающимися для Его ревнителей через практическую реализацию высших Божественных целей.
Но имейте в виду, я говорю вам слова сокровенного смысла, они будут полезны для вас только при условии понимания их не иначе, как по откровению свыше. Человеческим разумом они непостижимы. Кстати, я пришел к этой ясной мысли только в последние дни моего умирающего сердца. Можно сказать, что я кровью своего сердца печатаю истинность этих слов, поверьте мне в последний раз»". И я перевожу слова Жертвы, прилагая толкование к ним, что совершенная воля Божия не доносится до сознания народа Божьего элементарными заповедями Евангелия. Закон совершенный, закон свободы открывается для его ревнителей через практическую реализацию высших Божественных целей. Для всех христиан, находящихся в благой и угодной воле Божией заповеди, ведущие к совершенству, недоступны.
Заповеди Христа и апостолов, как и заповеди Моисея предусматривают непременное исполнение их. В этом воля Божия. Не так поступает сатана, навязывая людям гностицизм - противоположную сущность заповеди. Потому Иаков и говорит: "Кто вникнет в Закон совершенный, Закон Свободы, и пребудет в нем, и будет исполнителем ... блажен будет". А сатана предлагает как бы углубленное расширительное знание слова - гностицизм или риторика, или софистика, или схоластика, но без необходимости исполнения его.
Оттенки этой мысли я вкладываю с уста Жертвы, обличающего Сенатора: "Как же вам доказать, что Иисус есть Христос, когда вам Христос, т.е. Спаситель не нужен. А не нужен Он вам потому, что ваша совесть не оскверняется и вы не погибаете от вашего злодейства. А не оскверняется ваша совесть по причине того, что для вас нет заповеди, ведущей к праведности, потому что для вас нет ни закона Моисея, ни закона Христа, вы сами себе закон, т.е. человеческие постановления и люциферианские поправки к закону Божьему – вот ваш удел. И даже обрывки заповедей законов Моисея и Христа вы искажаете гностическим толкованием, чем окончательно сжигаете свою совесть. Соломон говорил, что «разум верный у всех, соблюдающих заповеди Его». Сразимся объемом существующих заповедей для вас и для нас – у кого вернее разум? Если мы нарушаем какую-то заповедь, т.е. грешим, то для нас есть искупительная жертва за грехи, если вы нарушаете какую-то заповедь, то кто проливает кровь за ваш грех? Голубь, овца или Иисус? А как известно, без пролития крови не бывает прощения грехов, ваши грехи лежат на вас. И чтобы вам не изнемочь под тяжестью греха, вы в сожженной совести оправдываете себя, придавая каждой заповеди закона лживое толкование. В субботу садитесь в свою машину, подкладываете под себя грелку с водой и со спокойной совестью приезжаете в синагогу. Вы зажигаете огонь в машине в субботу, что вам было запрещено Торой, было сказано: "...в субботу на всей земле не зажигайте огня...", а вам в субботу лень идти пешком в синагогу, но на воде вам, якобы, можно зажечь огонь - вы не грешите. И другой факт: истребляете человечество ради иллюзорного будущего и совесть ваша спокойна. Вот вам и ваша лживая формула – «цель освящает средство». Гностическое искажение слова Божьего вместо того, чтобы в искренности и простоте изнемочь до крайности под тяжестью заповеди и попросить у Бога искупления от закона, как сказано: «За ничто вы были проданы и без серебра будете выкуплены», - вы искушаетесь углубиться в расширительное толкование закона, как будто в глубине его сокрыта жизнь. Божий план спасения в слове – «искупление», - отвержен, план погибели принят через «искушение» расширительного толкования. Бог сказал Адаму – «не вкушай», Люцифер сказал – «подлинно ли сказал Бог", предлагая другое расширительное гностическое толкование? И вы услышали и приняли второго».
Так я устами Жертвы выражаю отношение в заповеди Господней.
Воля Божия - благая, угодная и совершенная. Заповедь Божия на первых ступенях познания воли Божией и исполнения ее часто воспринимается человеком как "буква, которая убивает". Почему? Потому что заповедь Божия духовна и добра, а человек плотян, продан греху. И такой человек воспринимает заповедь, как букву, которая убивает его греховную плоть и причиняет ему страдания. Но и такой процесс взаимодействия немощного человека во Христе с волей Божией обещает человеку искупление от греха Иисусом Христом, а потому и такой процесс взаимодействия открывает человеку волю Божию, как благую, если человек принял Христа, потому что Бог все прощает человеку, если человек примирился со Христом, ничего не вменяет, не судит. Как мы говорим - дарует человеку праведность, независимо от дел. Приподнявшись же в Боге и возрастая, человек обнаруживает побуждения от Бога для явления своей веры из дел, т.е. человек обнаруживает побуждения от Бога угождать Богу добрыми Божественными делами. Такой человек уже проявляется пред Богом как усовершающийся человек, если заповеди Божии правильно прочитываются человеком и исполняются. Но с совершенной волей Божией далеко не так, как с волей благой или угодной. Совершенная воля Божия граничит с мудростью Божией, как и говорит Павел: "Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей". И все это не иначе, как через откровения, как тайный диалог возрожденного человеческого духа с Богом. То есть, совершенная воля Божия уже не вписывается в границы элементарных заповедей Божиих, хотя и не чужда им, но открывается мудрым детям Божиим в виде символов, аллегорий, иносказаний, загадок, намеков слова Божьего, а также через возвещенные обетования, подаренные дарования, а также через толкования и речь мудрецов, а также через пророчества пророков и других выражений. Но главное - совершенная воля Божия предполагает непременное верование в подаваемую информацию от Бога и непременное исполнение ее. Как и говорит Иаков: "Кто вникнет в закон совершенный, [закон] свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии". То есть, совершенная воля Божия своим Совершенным Законом открывается для его ревнителей через практическую реализацию высших Божественных целей. Гностицизм же, заполоняющий современное христианство, здесь не пройдет. Риторика, схоластика, адогматизм и софизм, привитые христианству в последнее время, будут осуждены Богом, исполнение совершенной воли Божией непреложное условие Божие для Его усовершающегося народа. Это подобно тому, как если бы родители насиловали своих малых детей высшей математикой или высшей философией, но благоразумные родители тщательно подбирают язык, понятный детям, доводя свои веления детям до практической реализации. Также поступает и Бог, Он скрывает до времени Свою совершенную волю, если видит, что Его дети не способны исполнять ее. Правы евреи в книге "Зоар": «Желание Творца в том, чтобы не открывалась мудрость Его миру, но когда мир будет приближаться к дням Машиаха, то Бог откроет эту книгу для всех к оному дню встречи… даже детям откроются тайны Его и смогут высчитывать и изучать будущее, и в то время откроется Он всем». И я говорю, что за 2 тысячи лет христианства совершенная воля Божия не проповедывалась в церкви, и сегодня народ Божий еще не способен адекватно реагировать на нее. Но сегодня дни Машиаха, пришло время остатку народа Божьего двинутся к Богу.
И вот заповедь Христа: "Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный". И проповедники христианских вероисповеданий читают эту заповедь народу из века в век. Но одно дело призывать к совершенству, другое дело - открыть путь и провести народ этим путём. И вот, мы говорили еще 20 лет назад: "Если народ Божий уверует в священство по чину Мелхиседека, то он найдет в Боге путь совершенства". Но народ не поспешил к священству по чину Мелхиседека. И за последние 20 лет Бог открыл еще множество граней совершенной воли Божией, которые поставили бы церковь на путь совершенства, и я прописал это в сценарии "Непобедимый", но идеи Непобедимого чужды народу церквей, что только обнаруживает, что до сего дня совершенная воля Божия неподъемна для народа. И вот, последнее откровение, которое могло бы поставить ревнителей Христа на путь совершенства, я читаю слова Христа: "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить", - вот результат соблюдения совершенной воли Божией. "Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам", - вот результат соблюдения заповедей Христовых, заповедей совершенства. Оказывается, что как "иметь заповеди Христа, так и исполнять их" возможно лишь при очень важном условии - любви ко Христу. "Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих"; - говорит Христос и таковым предупреждение апостола Иакова: "Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы". То есть, если мы слушатели забывчивые, не вникаем в совершенный закон и не пребываем в нем, то Бог нас судит по этому же совершенному закону. Христос свидетельствует нам: "Я люблю Отца и, как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдем отсюда". Такими простыми, но таинственными словами, Христос призывает Свой народ к выходу из этого мира, что невозможно без принятия народом совершенной воли Христа, что в свою очередь невозможно без любви ко Христу. И еще условие - "встаньте, пойдем отсюда", - т.е. следование за Христом и любовь ко Христу - очень важные условия совершенствования в Боге.
Христос сказал юноше: "Если хочешь войти в жизнь [вечную], соблюди заповеди". Юноша говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя". То есть, Христос сказал юноше об угождении Богу через заповеди закона Моисеева, которые были известны евреям того времени. Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение".
Заповеди Моисея об угождении Богу еще доступны людям, заповеди совершенства в законе Христа отвращают людей от Христа.
А о совершенстве Христос говорит уже Законом Христовым, не законом Моисеевым. То есть, заповедь закона Христа о совершенстве - это отвержение себя ради следования за Христом. Но отвержение себя и следование за Христом по совершенному закону возможно только на основании любви ко Христу. А без любви к Богу и самоотреченного следования за Ним заповеди совершенства для человека недоступны. Аналогично отверг себя Елисей, когда следовал за Илией перед его восхищением, все пророки того времени знали о восхищении Илии, но не шли за ним, и не восхитились, и не получили силу вдвойне, Елисей неотступно следовал за Илией и получил силу вдвойне. Следование, как Бог сказал Моисею при выходе из Египта - "пусть идут", - когда впереди было море, а сзади египетские колесницы. Священники шагнули в море и море расступилось. Такова тайна "следования" - шаг к смерти.
В этих словах абсолютный ответ о принятии народом Божиим Его совершенной воли, и надежное основание для успешного совершенствования в Боге. Любовь ко Христу!
Но как полюбить Христа? И кто любит Христа, как Христос любит Отца и совершенно покорен Ему в своем следовании Его совершенной воле? Вопрос вопросов сегодняшнего дня.
Мы понимаем, что народу Божьему определен от Бога путь совершенства, хотя бы в теории вопроса. Но мы не понимаем путей преодоления всех трудностей на этом пути совершенства, как мы сделаемся сильными для осуществления этого пути? Мы не понимаем. Для многих из нас эти вопросы не подъёмны. И работает в нас Божественная система отбора, Бог нас избирает на избранность высшего образца, эта система отбора работает ради единственного: ради того, чтобы наконец-то из народа Божьего по всей земле был бы сформирован отряд, это отборное воинство, "Группа прорыва", как было мне показано в сновидении. То есть - остаток Божьего народа, о котором говорит слово Божие: «Остаток славный», как сильный народ, который в своё время выйдет на всю широту земли и прославит Бога, и осуществит определённые дела, которые Бог повелел ему исполнить.
И вот, чтобы определиться в пути достижения совершенства, я ввожу в сценарии "Непобедимый" такую речь. Непобедимый проповедует: «Я возвещу вам основополагающую идею Создателя, Главную Концепцию, ради которой Он творил Ангелов, миры, вселенную и человека. Откройте свои сердца к принятию и приготовьте сознание к постижению. Если вы будете способны принять верою мои слова, то познаете величайшую тайну Божию и как следствие – навсегда пребудете в обетованиях радости и жизни, и навсегда избавитесь от мучений и терзаний. В принятии этих слов реальное спасение. И наоборот, осознать и достойно сказать о сути этой Концепции возможно только из реального спасения.
Глава 4. “ Только дорога, которую проложил Иисус Христос”
Я призван Богом в последнее время возвестить и напомнить человечеству главную Концепцию Бога о спасении Творения и человеческого рода именем Иисуса Христа. Я призван Богом напомнить человеческому роду образ соответствия Христу, как этому учили апостолы, т.е. я имею в виду путь совершенства в Боге, путь сораспятия со Христом, путь страданий за Крест Христов. И я должен заявить, что никто из всех религий, даже христианских, не знает о Главной Концепции Творца при творении мира. Не знает совершенно или не знает так, как это надо знать. В один момент мне даже показалось, что эта концепция вообще никогда еще не была принята верующим народом так, как это требуется. Нельзя сказать, что эта концепция никем прежде не была возвещена, о ней блестяще возвестили Апостолы, но множество учителей в христианстве из века в век опускали эту Концепцию. И если кто из христиан от своего уверования был знаком с этой Концепцией и даже изучал Библию и благодарил Бога за эту Концепцию, то в последнее время эта Концепция ушла в тень и перестала работать в верующем человеке – действие духа заблуждения в силе, действие «мерзости запустения» в силе. Я ясно вижу, что так делает Бог, Он попустил все человечество, чтобы эта Концепция стерлась с умов и сердец даже преданных Богу христиан. В этом – усыпление 10 дев, в этом – действие духа заблуждения, чтобы все человечество пропечаталось числом «зверя» и поверило лжи. И по этой причине христиане объединяются со всеми мировыми религиями в экуменическом союзе, принимая концепцию, что «все дороги ведут к храму». Все дороги ведут в ад, к Богу ведет единственная дорога, дорога, которую проложил Иисус Христос. И только особо ревностные и бодрствующие избранники Божии смогут сохранить в чистоте эту Божественную Концепцию и на ее основе смогут противостать «хитрому искусству обольщения», с чем придет в человечество «зверь и лжепророк».
Суть этой Концепции в том, что Богу Творцу было угодно положить в подножие Своего Сына все сотворенное Творение, а через это прославить Свое Имя и Имя Своего Сына. Имя – Иисус Христос выражает эту Концепцию, Христос значит Спаситель. А отсюда вытекает, что если у человека нет Спасителя, то все религии малополезны или бессмысленны. Седьмая глава Апостола Павла к Римлянам является самой главной идеей Мироздания – «бедный я человек, кто спасет меня…» А между тем, Ислам, Зароастризм, Буддизм, Сознание Кришны, иудаизм и другие религии – все имеют свод религиозных законов и спорят друг с другом, каждая возвышая свои религии. Но если нет у человека Спасителя, то все религии малополезны или бессмысленны. И какие бы замечательные заповеди добра и справедливости ни проповедывали бы представители всех религий, все напрасно, если они не приходят к логическому выводу: «Бедный я человек, кто спасет меня…» И весь смысл верования людей в Бога состоит в том, чтобы четко выразить для себя эту главную Концепцию Бога и отразить ее в своем исповедании и жизни.
Бог сотворил мир и человека совершенным, но свобода воли первых людей на земле привела их к обольщению и падению, отчего Бог скрыл Свое лицо от творения. Но при сотворении мира и человека была предусмотрена цель возвращения творения к Богу. Но людям невозможно вернуться к Богу собственными силами, дистанция между человеком и Богом настолько велика, что непреодолима для человека. Такова воля Божия, которую никто из людей отменить не в силах. Христос сказал, что спастись человекам невозможно, но спасти человека может только Сам Бог, если захочет. Евреи говорят, что единственным средством возвращения к Творцу есть Тора, постижение ее тайн и исполнение заповедей закона Моисея. Другие религии называют путем к Творцу свои законы и своих пророков. Но это не так, потому что не Моисея и Тору возвеличил Творец, но Своего Сына и Его совершенный закон, о чем многие пророки возвещали много раз. План Творца в том, чтобы положить под ноги Своего Сына, как Господа, все Свое Творение. И никакие другие пророки – никто не возвеличен Творцом на пути возвращения Творения и человечества к Богу. Моисей был послан Богом для своей миссии, но рядом со Христом стоять не может, Моисей – служитель от Бога для засвидетельствования того, что надлежало возвестить; а Христос — как Сын в доме Его. Все остальные основоположники религий – самозванцы, которых Бог не посылал – «воры и разбойники», которые приходили только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Так сказал о всех лжепророках Христос. Моисей исполнил свою миссию пред Богом – законом и Торой поставил людей перед Христом, потому что «конец закона Христос», в этом воля Божия. Все остальные «пророки» суть лжепророки, которые только обольщают человечество, потому что к Богу не приводят. Как и сказал Христос: "Куда Я иду - вы не можете придти..." И Давид возвещает волю Отца о Сыне: «Я помазал Царя Моего над Сионом, возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя… Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути вашем…» И еще сказал Давид: «Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих».
Эти пророчества Давида о Христе не имеют отношения к Машиаху, которого ждут евреи. Они говорят, что Машиах не будет Сыном Божиим, не будет Господом, евреи ждут Машиаха, который будет просто человеком, а Давид пророчествовал о Сыне Божием, который есть Господь. Давид пророчествовал об Иисусе Христе. Но заблуждающиеся евреи и оевреизированное человечество отвергло Божественную Концепцию спасения, сначала убив Христа на кресте, а затем за две тысячи лет изменив Его имя. Теперь уже Иисус не Христос, не единственный Спаситель человеческого рода. Злая воля обольщенных людей на сей день поставила Христа в ряд множества «спасителей» всех религий. И все представители иных религий не верят, что Иисус есть Христос, т.е. единственный Спаситель. Теперь уже и христиане не верят словам Апостолов, а они говорили: «Он есть камень, пренебреженный строителями, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись». Христиане, достигая объединения с представителями других религий на основании веротерпимости, унижают и отвергают Христа.
Смерть Христа на кресте и уничижение имени Его в последнее время доказали Богу, что Творение отвергло Творца. И как результат – явление Конца Света и судов над непокорным человечеством. Но Творец премудр и всесилен, а потому и смерть Христа на кресте работает для спасения людей. Кровь Христа стала умилостивлением за грехи людей, Кровь Христа послужила для Искупления людей для Царствия Божьего. Через смерть и воскресение Христос явил человечеству реальное спасение. Как говорил Апостол Павел: «Если Христос не воскрес, то тщетна и вера ваша, вы еще во грехах ваших». А я говорю, что если бы Христос не умер и не воскрес, то Он не был бы и Христом. Он был бы совершенным Законодателем от Бога, а все люди бы остались безнадежными грешниками, не могущими иметь надежду на спасение. Тщетна вера в Бога и во всех не христианских религиях, все остаются во грехах и не имеют возможности вернуться к Богу. А лжепророки всех религий напрасно обольщают своих последователей, грешников Бог не слушает. Но именно это происходит во всех религиях человечества, какими бы замечательными и справедливыми не были бы их законы и заповеди.
Человечество не познало установленного Богом закона: «Без пролития крови не бывает прощения грехов». За все греховное надо платить, за сделанный грех должна пролиться чья-то кровь. В Ветхом Завете рекою текла кровь жертвенных животных, но свобода от греха не приходила, потому что евреи были под законом, который был ослаблен их плотью. Принесение Тела Христа, как жертвенного Агнца, освободило верующих в Него от грехов, освободило верующих даже от сознания греха, так велика главная Божественная Концепция спасения. И это потому так, что Творец определил Своему Сыну придти на землю и в подобии греховной плоти стать жертвой за грехи людей, чем и осудил вообще грех во плоти. Божественное Правосудие состоялось, оправдание людей пред Богом, которое они стремились достигать через исполнение заповедей закона, исполнилось, но только в избранниках Божиих, тех, кто принял Христа и стал жить по духу.
Но оправдаться пред Богом и освободиться от грехов - это еще достаточно низкий закон, определенный Богом для плотских людей, ищущих приближения к Богу. Для духовных людей установлен Богом совершенный закон, как сказано: «Закон духа жизни во Христе Иисусе освобождает человека от закона греха и смерти». «Дух Жизни», т.е. активное проявление людей в Боге, их служение Богу и людям, осуществление превосходной воли Божией, принятие на себя ответственной миссии, реализации посланности и многое другое ради Бога и Его воли – вот действие «закона Духа Жизни», вот к чему призваны члены последней церкви Иисуса Христа. И только таковые христиане совершенствуются и восхищаются к Богу.
Во Христе Искупление от греха и смерти. В этом все. А через Искупление во Христе исполняются пророческие слова – «чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом и уничтожено все, чем можно было бы хвалиться. Каким законом? Законом дел? Нет, но законом веры». В этом верховный проект Бога, ради чего Бог творил миры и создавал человека. Эти слова подняты Богом до предельной высоты, потому что в этом определении Бога осуществляется важнейшая Его воля: «Я Господь, это - Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам". Весь смысл человеческого существования в следующем определении: «И падет величие человеческое, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день». И вот, только через Искупление во Христе человек обретает способность для совершенствования и свершения великих дел Божиих».
«Самый важный аспект внимания к этой Концепции состоит в том, что если не понимать этого верховного Божественного определения, то человек на пути спасения будет искать славы себе, будет стремиться к аскетизму и превозношению перед всеми, к стремлению угодить Богу делами закона, к самовольному смиренномудрию, и даже гностицизму, а через это как бы достигать спасения. Но во всем этом осуществляется вражда с Богом. Не покоряясь дару праведности по вере во Христа, человек противопоставляет Богу самоправедность, что ведет человека к превозношению, а через это становится врагом Богу. В этом путь всех религий, даже и христианства.
Но принятие данной Концепции освобождает людей от самомнения и самоправедности, а потому – позволяет встать на путь Вечной Жизни. Но вот типичный феномен для народа Божьего. Уверовав во Христа и получив Искупление от греха и смерти, множество христиан не стремятся к совершенству, а потому – бесполезны Богу в Его великих делах. Но принятое Искупление непременно должно привести Его народ к сораспятию со Христом, это ставит народ на путь совершенства».
Глава 5. “Сораспятие со Христом”
«Я в данной проповеди желаю ввести слово истины – «сораспятие со Христом». То есть, принятие народом Божиим гонений «за Крест Христов», т.е. принятие народом Божиим страданий за даром полученное спасение. (Павел) "Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь", - что и есть "сораспятие со Христом". А ввожу это слово по единственной причине, что, во-первых, апостолы говорили, что «многие поступают как враги креста Христова…», что многие из народа Божьего «желают хвалиться по плоти… чтобы не быть гонимыми за крест Христов…» И во вторых – сегодняшний день уже проявляет христиан в их мышлении о земном, проявляет в стремлении к социальным проектам, проявляет в альянсах с властями мира сего. Сюда же гностицизм, риторика, адогматизм, что затемняет сознание христиан и уводит их от совершенной воли Христа. Для таковых слово Павла: «Их конец - погибель, их бог - чрево, и слава их - в сраме, они мыслят о земном». А Христос всем сказал: «Ищите Горнего, все остальное приложится вам». То есть, силы и власти мира сего атакуют и подавляют христиан, чтобы умалить в них значение Креста Христова, но делают это искусно и коварно через давление и подкуп, через насаждение лживых концепций, через не истинные образы взаимодействия и урезанные истины. Так что тема - "сораспятие со Христом" - не простая тема. Тема - принятие гонений «за Крест Христов" - не простая тема.
Все христиане должны понять, что смерть Христа на Кресте за спасение человеческого рода и Его слово: «Совершилось», - является совершенным действием Бога в отношении Его творения, к этому нечего добавить, а потому – ни одному последователю Христа не требуется ни аскетизма, ни самоотречения, ни жертвенности, ни пролития крови, ни безмерных страданий на пути достижения спасения, как дара благодати Божией. Принял человек Христа, как Сына Божьего и – спасен без какого-либо недостатка. Как разбойник на кресте. Но практика христианской жизни законно изобилует страданиями, самоотречением, жертвенностью и даже пролитием крови, почему и зачем? Ответ простой – только ради достижения совершенства в Боге через познание истины, через самопознание, через познание Бога и осуществления совершенной воли Божией в своем служении людям и Богу. Как разбойник на кресте признай Иисуса, как Сына Божьего и будешь в раю. Но если ты оставлен Богом жить и совершенствоваться, то взойди на Крест, если ты не на кресте и без сораспятия со Христом, то ты не найдешь пути к совершенству, ты не сможешь приблизиться к Богу, без сораспятия со Христом у Бога нет путей к совершенству, таких путей Бог просто не определил людям. Вот в чем тайна данной главной Концепции Бога в отношении спасения человеческого рода. И если ты, как младенец во Христе, пока еще решаешь свои младенческие проблемы в Боге, ну, поразвлекайся в благодати Божией, поиграй в куклы и в погремушки с соской во рту, Бог не осудит тебя. "Послужи Господу с развлечением...", как говорит Павел. Но если от начала своего верования ты являешь в своем исповедании сораспятие со Христом, то очень быстро ты усовершишься и встанешь перед словом Божиим: «Перекуйте орала на мечи, поднимите знамя на открытой горе, возвысьте голос; махните им рукою, чтобы шли в ворота властелинов. Я дал повеление избранным Моим и призвал для [совершения] гнева Моего сильных Моих, торжествующих в величии Моем». А финал Церкви Иисуса Христа в последнее время именно в этом слове. Здесь любовь ко Христу, здесь следование за Христом, здесь и абсолютное самоотвержение ради сораспятия со Христом на Его Кресте. Здесь и скрыта Тайна Концепции для избранников Христовых.
Исследуйте писания и вы увидите, что до Христа не существовало заповеди совершенства. Впервые о совершенстве сказал Христос: «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». И путь к этому совершенству - сораспятие со Христом. И это не случайно, вне Христа человек не может встать на путь совершенства, путь праведности, очищения и освящения совершенно закрыт для любого человека, человек очищается и освящается только от послушания истине, а истина произошла чрез Иисуса Христа. Сказано, что "Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых". И в этом нам надежда на путь совершенства. Но в христианстве за 2 тысячи лет путь совершенства совершенно изуродован по причине отвержения «сораспятия со Христом», а потому христиане не могут войти в особенные задачи Его последней церкви. Миллионы христиан, говорящие аналогичные слова, не способны реализовать их. Блуд Вавилонской блудницы будет осуществлен христианами, разве в этом не угроза каждому христианину? И большинство из нас еще не испытаны на свою верность Христу. И я заявляю, что понимание Главной Концепции в сегодняшней проповеди и верность ей непременно будет испытываться на грани смерти в последнее время. Все силы мироздания уже сегодня работают на отвержение Христа, а те из народа Божьего, кто будет утверждать эту Концепцию, будут платить за нее своею кровью. Христос предупредил нас, что на таковых возложат руки и будут гнать, предавая в темницы, и поведут перед царями и правителями за имя Его, таковые будут преданы родителями, братьями, родственниками, друзьями и будут ненавидимы всеми за имя Его. И некоторых из таковых умертвят. Я предвижу, что очень скоро всех вас поставят в такое испытание, готовы ли вы на это? Успеете ли вы приготовиться к этому испытанию? Верность Богу нуждается в таком испытании», путь совершенствования в Боге требует сораспятия со Христом, и к этому пути очень многие христиане неспособны. Христиане избегают страданий, самоотречения, жертвенности, т.е. избегают «узких врат», как сказал Христос: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их. Наше исповедание ведет нас путем совершенства и мы должны найти пути к нему, и этот путь – путь сораспятия со Христом." Такие слова я вложил в речь Непобедимого из сценария "Непобедимый" о совершенстве в Боге.
Но постараемся придать смысл слову "крест Христов" и "сораспятие со Христом". Разумеется, эти слова несут в себе метафорический смысл без прямого практического применения. Ни одному христианину в мире нет необходимости делать крест, прибиваться к нему и в мучениях умирать. Сораспятие на Кресте Христа предложено каждому христианину в мире каждый день в многоразличных духовных проявлениях, "тесные врата" стоят перед каждым христианином каждый день и если христианин входит ими, то он "сораспинается со Христом на Его Кресте. В этом путь соблюдения заповеди Христовой, в этом совершенный путь Христа. Как "Отче наш" каждый христианин должен знать, что всем нам определено от Бога судилище Христово. Иоанн говорит, что "верующий в Него не судится...", но Павел говорит: "Всем нам должно явиться пред судилище Христово..." И здесь нет противоречия апостолов, есть углубленные смыслы одной истины, которую надлежит познать совершенному народу Божьему. И тот же Иоанн говорит: "Мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он". В этом слове условие освобождения от суда. И если мы, действительно, поступаем в мире сем, "как Он", т.е. являемся осуществителями Его совершенной воли, являемся исполнителями Его заповедей, то мы сораспинаемся со Христом на Его Кресте, мы на пути достижения совершенства. Но напоминаю, что совершенная воля Божия не вписывается в границы элементарных заповедей Божиих, хотя и не чужда им, но открывается мудрым детям Божиим в виде символов, аллегорий, иносказаний, загадок, намеков слова Божьего, а также через возвещенные обетования, подаренные дарования, а также через толкования и речь мудрецов, а также через пророчества пророков и других выражений. Закон Христов не закон Моисеев.
Глава 6. “Исполнить волю Божию законом”
«Верующий человек от первого дня обращения ко Христу должен умереть для мира, для греха и для жизни по плоти, чтобы жить по духу. Писание говорит, что «все, во Христа крестившиеся, связываются с Ним подобием смерти, через что упраздняется греховное тело плоти». И многие христиане при первых шагах ко Христу связываются с Ним подобием смерти, но получив благодать Божию и относительную свободу забывают про Крест Христов и становятся равнодушными к дальнейшему умиранию во Христе Иисусе, чтобы умереть для мира, для греха и для жизни по плоти, чтобы жить по духу. Такие христиане не знают как должно - как жить по духу? А верный ответ в следующем. «Благодать и смерть - пределы обитания, берега, между которыми течет человеческая жизнь в Боге. И то, и другое дает нам Христос. Он крестит нас Духом Святым и огнем, т.е. в Его руках и жизнь, и смерть. И чтобы получить крещение Духом Святым в полноте, необходимо принять крещение в смерть. А умирает человек быстрее всего тогда, когда верою во Христа ревнует об исполнении Его воли. А воля Его выражена в заповедях Его, в притчах, в аллегорических иносказаниях, в таинственных гранях учения. И здесь нет места аскетизму - не надо изнурять себя бичами или смертельными постами ради Бога, надо нелицемерно встать перед совершенной волей Христа и – смертельный исход для тебя обеспечен. Поступи в этом мире, как поступил Христос пророческими словами Давида: "Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне: я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце". В этом и есть истина о следовании за Христом. В этом и есть истина о Кресте Христовом. Но как я уже сказал, встать нелицемерно перед волей Христа и умирать ради Христа невозможно без любви ко Христу.
И как ключ для входа в совершенную волю Божию для церкви Божией в последнее время я предлагаю следующие слова, о которых я буду много говорить в будущем - вот они: "Данные истины не считываются с листа Библии, а являются синтетическими истинами Слова Божьего, открывающимися для Его ревнителей через практическую реализацию высших Божественных целей.
Аминь.
