На сей день все духовные смыслы Алии вращаются вокруг пророческого слова Иеремии: «Вспомните издали о Господе – и да взойдет Иерусалим на сердце ваше…» И мы утверждаем, что на сей день Иерусалим становится эпицентром земных и небесных сил и явлений, в которых начинает просматриваться десница и лицо Господнее. То есть, Иерусалим был и есть избранное Богом место, Иерусалим есть земной образ небесной скинии Бога с человеками, земной Иерусалим есть образ Небесного Иерусалима, в котором произойдет торжественное сочетание Бога с Его прославленным наследием. И святой Божий народ всегда знал об этой сущности Иерусалима и пророчествовал о нем высокими словами: (Давид): «Основание его на горах святых. Господь любит врата Сиона более всех селений Иакова». (Давид): «...Дабы возвещали на Сионе имя Господне и хвалу Его - в Иерусалиме». (Давид): «Славное возвещается о тебе, град Божий!» То есть, в обетованиях Божиих Иерусалим настолько высоко превознесен, что человеческому сознанию не вместить его высоту и славу.
(Иеремия): «В то время назовут Иерусалим престолом Господа; и все народы ради имени Господа соберутся в Иерусалим…» А в сочетании с другим словом – «небо престол Мой, земля подножие ног Моих, - особенно просматривается высота Иерусалима. Но в какое время «Иерусалим назовется престолом Господа?» (Иеремия): «В те дни придет дом Иудин к дому Израилеву, и пойдут вместе из земли северной в землю, которую Я дал в наследие отцам вашим». То есть, в наши дни Иерусалим должен назваться престолом Господа и все народы ради имени Господа должны собраться в Иерусалим, потому что в наши дни евреи выходят из северных стран в свою историческую родину. Но еще не видно, чтобы Иерусалим был назван престолом Господа и чтобы все народы ради имени Господа собрались бы в Иерусалим. А это означает, что Бог ищет во всем человечестве людей, которые бы и поверили в эти пророческие слова и донесли бы их до сердец и умов миллионов людей, чтобы это определение Божие вскоре бы исполнилось. Но все народы, как и евреи, не верят пророкам.
Все мы знаем, что слово «Иерусалим» адекватно слову «Храм». Как и при Моисее выход из египетского рабства был не только возвращением в Обетованную Землю, но предполагалось построить храм и совершить служение Богу. Слово – «Ханаан» неразрывно со словом - «Храм». И только такой выход евреев из Египта можно было назвать «Алией», т.е. восхождением. И было очень много предупреждений от Господа, что если Израиль не осуществит такого повеления от Господа, то Бог будет жестко судить Израиля. Потому, и современный смысл Алии выражен словами Неемии: «Хотя бы вы изгнаны были на край неба, и оттуда соберу вас и приведу вас на место, которое Я избрал, чтобы водворить там имя Мое». И вновь через две с половиною тысячи лет работает слово Божие – «Ханаан и Храм».
(Захария): «Так говорит Господь: Я обращаюсь к Иерусалиму с милосердием; в нем соорудится дом Мой... И утешит Господь Сион, и снова изберет Иерусалим». То есть, «водворение имени Господа» возможно только в Храме Его. А соответственно – если нет храма для Бога – то нет Иерусалима для Бога – нет истинной Алии. Но дело построения храма, в который бы пришел Бог и явил милосердие Своему народу является чрезвычайно трудным делом как для евреев, так и для христиан, т.к. евреи давно извратили свой путь пред Богом, а христиане строят Вавилонскую блудницу. И если остаток народа Божьего не познает волю Божию о построении Храма Господнего и своего соответствия данному проекту Бога, то и сам Иерусалим окажется пустым и ничтожным городом и суть Алии (восхождения) будет недоступна ни для евреев, ни для христиан. Бог сказал Израилю через пророка Иеремию: «Ибо возвращу их в землю их, которую Я дал отцам их. Я покажу им ныне руку Мою и могущество Мое, и узнают, что имя Мое — Господь». Последние слова пророчества должны стать ожидаемым веры для всего народа Божьего по всей земле как среди христиан, так и среди евреев. Надо поверить, что Иерусалим станет «престолом Господа» явлением Бога в Израиле и Его могуществом. Как через всю историю человечества Бог явил верность Своему слову, когда сказал: «Ибо возвращу их в землю их, которую Я дал отцам их». И на сей день эти слова блистательно исполняются. Так же исполнятся слова, что Иерусалим назовут «престолом Господа» явлением Бога в Израиле и Его могуществом. И верно было бы пред Богом всякому человеку обостриться вниманием, верою и волею к этому явлению, а в особенности каждому еврею и христианину, потому что в этом - служение Богу в последнее время, и в этом - достижение прославленного спасения. И верно было бы каждому верующему человеку отдать этому проекту и все свои силы, и таланты, и средства, и возможности, потому что возвращение евреев на свою историческую родину, как древнейшее обетование Божие, предполагает прежде всего и только возвращение их к Богу.
