Надо сказать, что в иудейском Богопознании очень много существует слово «шхина» - скиния, но смысл, который они влагают в это слово, тоже очень немощный. Может, они в тайне держат, не знаю. Но всё, что я перекопал за все годы своего верования, я особенно много информации о Скинии, что под этим понимают иудеи до сегодняшнего дня, не нашёл. Но, безусловно, об этом приходится говорить, потому что об этом говорится в Слове Божьем и в Ветхом Завете, у пророков, и в Новом Завете. Или как Стефан сказал и поплатился жизнью, что “вы носили скинию бога вашего Ремфана и скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана”. Т.е., это тоже, можно сказать, камень преткновения, который как стоял перед иудеями, так до сегодняшнего дня и стоит.
И, на самом деле, очень много сегодня мы видим в мире всевозможных христианских деноминаций – море, тысячи, можно так сказать. Какая же деноминация наиболее близко приблизилась к этой скинии, показанной Моисею на горе – вопрос вопросов. И, естественно, если говорить более основательно об этом вопросе, то мы увидим, что Моисей построил – Бог обитал в скинии, Соломон построил – Бог обитал в Святая Святых, Христос, апостолы построили – Первоапостольская церковь явила лучшим образом взаимодействие Бога и человеков, а потом пошло её разрушение... Поэтому, конечно, для нас самым таким очевидным образом, на который надо равняться, является, конечно же, образ Первоапостольской церкви. Ничего другого мы не найдём. Поэтому сегодня ни православие, ни католичество, ни пятидесятники, ни баптисты не являются лучшим образом. Лучшим образом является образ Первоапостольской церкви.
Потому мы и идём на такую вот форму Межконфессиональных собраний, чтобы лучшим образом в этом отображался бы образ Первоапостольской церкви. И в этом смысле мы, действительно, не делим народ на паству и служителей, у нас нет ни трибуны, ни видимой перегородки, как это существует, может быть, по всем церквам или по всем вероисповеданиям. Более того, у нас разрушен образ единоличного пасторского служения, который существует почти во всех протестантских вероисповеданиях. У нас, в нашей церкви, действительно, живёт принцип – когда вы собираетесь, у каждого из вас есть. В этом смысле мы все равны пред Богом, и никакого статуса здесь не должно быть: ни мужеского, ни женского пола. И это, заметьте, великая победа в Господе, это великое приобретение народа Божьего от Господа! И если кто-то с задних рядов поднимет руку, заговорит Духом, явно, кого-то Бог взял в удел – первый замолчит. И найдите вы ещё такой образ в каких-нибудь протестантских церквях, в католичестве или православии! Не найдёте! Чтобы Ледяев остановился, если кто-то там с задних рядов поднимет руку, да, я полагаю, что это просто невозможно, да, и недостижимо почти во всех вероисповеданиях. А у нас это достижимо!
И поэтому, когда нас после первого собрания начали критиковать на форумах, что мы подавляем, что мы господствуем, что у нас тут такие тенденции, что народом Божьим считается только тот, кто пускает слюнки по поводу, там, богословия своего пастора Мазура, и прочее, и прочее - это клевета и ложь! Это клевета и ложь, друзья. И подавляться в наших Межконфессиональных собраниях не надо. Надо с дерзновением возвещать то, до чего вы достигли.
Или вот американский брат наш, я сейчас не помню, как его имя, ещё месяц назад сказал: «Дайте мне возможность говорить о вере, о праведности!». Хотя мы тоже можем об этом говорить и долгими годами наставлять нуждающихся. Мы говорим: «Мы тебе рубрику или там полоску сделаем на нашем сайте, и ты будешь там печатать свои статьи, и ты будешь там проповедовать, записываться на аудио, как угодно, на наших собраниях мы будем давать тебе столько времени, сколько потребуется и прочее».
И это не блеф, это не бравада! Это действительно стремление последнего времени народа Божьего к тому, чтобы восторжествовала все-таки скиния Бога с человеками. Все образы предстояния, какие сейчас совершаются на том же молитвенном завтраке или в саммитах, которые проводятся по всем вероисповеданиям, там этого не только нет – они там панически боятся, чтобы кто-то из присутствующих взял бы слово и заявился, и провёл бы какую-то речь. Там охрана существует для этой цели: тебя под ручки возьмут и просто выведут и не дадут тебе ни пикнуть, ни сказать слово. Это дух мира сего, это малодушие власти мира сего, это малодушие Обамы, это малодушие Путина, это малодушие всех властей мира сего, которые всё сделали в законнических основаниях, только чтобы не дать пробиться какому-то альтернативному или независимому или вольнодумному, добавим уже по истине, истинному слову чтобы не пробиться. У нас же всё иначе.
Поэтому забудьте о том, что кто-то вас подавляет. Просто, в данном случае я ли или кто-то из нашей церкви выражают то, чем они сегодня живут в приоритете. Они выражают то, как они думают – смело, решительно, с дерзновением, просто. Если вы будете пользоваться такими же механизмами, просто, по вере, с дерзновением – вы можете проповедовать всё, что угодно. И мы будем слушать вас, и будем уделять вам время, и будем благословлять, и будем за вас молиться. Это и есть Тело Иисуса Христа и все полезные функции всех членов Тела. Мизинец ли ты, сердце ли ты, глаз ли ты, никто не может сказать: «Ты мне не надобен!». Так говорит апостол Павел – это принцип Тела. Не может сказать глаз руке: «Ты мне не надобна». И мы говорим так же.
Мы благословляем и принимаем всех исповедующих Иисуса Христа с уровнем их мышления, с уровнем их исповедания, с уровнем их откровений. Но если уже там, действительно, какая-то нездравость будет, ересь или ещё что-то, ну, потерпим! Потерпим, а потом, как в Колизее, опустим палец вниз. Если будет большинство пальцев, опущенных вниз, мы ему скажем: «Брат, ты знаешь, давай разберёмся, разберись сам, от какого духа ты говоришь, и какое слово ты несёшь». Пока таких прецедентов ещё не было. Никому не закрыты уста, никто не подавлен, а всем как раз предлагается, как и написано в Писании – в меру, в свою меру, при действии в свою меру каждого члена получает приращение для созидания самого себя в любви. И это мы ставим высоко!
И поэтому все, кто ещё даже не открыл свои уста, или не пришёл ещё в наше собрание, мы благословляем именно такими намерениями – это и будет по воле Божьей, это и будет именно та скиния, к которой будет благоволить Бог.
С этими словами я предлагаю совершить молитву.
