Но то, что мы все вдруг стали иметь потребность друг в друге и можем реализовывать её – это достижение. Мы запустили новозаветный механизм – все свободны действовать во Христе по принципам Нового Завета: «Когда вы собираетесь, у каждого из вас есть», «другому откровение, первый молчи» и т.п. Ереси и заблуждения мы пресекаем, при этом всем даём свободу проявиться.
Это собрание – феномен! Действие руки Господней!
Но я задаю вопрос Богу – Что дальше? В чём практическая реализация этого движения?
Думаю, мы услышим эти ответы от Господа в наших дальнейших собраниях.
Частично и я готов предложить некоторые ответы этой статьёй «о Пробуждении церкви Божией»…
Начнем с того, что скажем, что темы "О пробуждении", что в Ветхом, что в Новом Заветах, не существует. Однако в мировом христианстве эта тема весьма грандиозная и увлекательная для тысяч и тысяч христиан. Об этой теме в мировом христианстве написано множество книг и произнесено множество проповедей. Но в Библии слова "пробуждение" нет. Соответственно, в Библии нет и учения о "Пробуждении церкви Божией". И это не случайно. А по этой причине каждый служитель церкви трактует слово "о пробуждении" очень произвольно, и разнотемье о пробуждениях в церквах просто потрясает.
Если в целом под пробуждением церквей понимать ревнование народа Божьего по Богу, то что сказать? Хорошее дело, достойное для христиан, т.к. "хорошо ревновать в добром всегда", - как говорит Павел, но и ревнование может быть нечистым, ревнованием идольским, о чем написано и в Ветхом, и в Новом Заветах. Пророки Божии видели идолов ревнования в Иерусалиме, видели и результаты идольского ревнования и противодействовали этому. И говорили: "Не ревнуй до того, чтобы делать зло". Так что рассуждать о пробуждении к Богу, как некой форме ревнования по Богу, весьма не просто.
И более того - тема о пробуждении Церкви искусно придумана и использована в церквах врагами Бога для уничтожения церквей, которым навязываются ложные цели, а потому - идеи о пробуждении церкви есть поражение церкви Тайной Беззакония, о которой народ Божий, практически, ничего не знает. И мы говорим, что мировое христианство разделены на две общности - Церковь Иисуса Христа и Вавилонскую блудницу. И если народу Божьему не познать могущество этих тайн, то у него нет благословенного будущего в Боге.
Служители церквей в Интернете пишут: "Истинный мотив пробуждения церквей виден в более ясном свете, когда мы связываем его с излиянием Святого Духа в собраниях народа Божьего. Но в Интернете много и других свидетельств служителей церквей: "У нас есть религии, но нет пробуждения. Мы много раз переживали религиозные всплески возбуждения от Святого Духа и называли это пробуждением. Но такие "пробуждения", практически, не производили никакого изменения в жизни верующих людей и не оказывали абсолютно никакого влияния на сообщества церквей", - так пишут некоторые служители церквей в Интернете. И с такими словами нельзя не согласиться.
Многие служители церквей пишут, что пробуждение церквей непременно совершается при усиленном молитвенном труде всего народа церквей, говорят об усиленном покаянии и примирении в церкви, как условии непременного пробуждения. Но мы говорим, что в этом очень немощные условия для истинного пробуждения церкви. При усиленном молитвенном труде, покаянии и примирении в церкви может катастрофически не хватать просвещения от истины, в результате чего вся церковь может пребывать в многолетних искушениях и даже в обольщениях. И как результат - таким церквам не до истинного пробуждения. А соответственно - только просвещение от истины есть признак истинного пробуждения церкви.
О пробуждении мы говорим, что слово "пробуждение" уместно только в одном смысле, когда человек вступает в Завет с Господом, рождается свыше от воды и духа и становится Новым Творением, Сыном Божиим. Вот истинное пробуждение человека в Боге - первое и последнее. А всё дальнейшее, что происходит и должно произойти с человеком Божием есть его совершенствование во Христе Иисусе на пути в Царствие Божие через его освоение верою "воли благой, угодной и совершенной". И если по первой любви к Богу верующий человек ревнует и верует через познание учения Нового Завета, то Павел рекомендует таковым: "Желаем, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца, дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования". В этом и есть пожизненное истинное пробуждение народа Божьего к Богу. Учение о вере Божией и учение о совершенстве во Христе Иисусе несопоставимо больше любой идеи пробуждения. Слова Павла: "Вера Божия, ревность до конца, служение святым во имя Его, долготерпение, прихождение в Единство веры и познания со всеми верующими во Христа и так далее по писанию - только такие признаки верующего человекаявляются сильными условиями для получения Божественных обетований вплоть до переселения в Жизнь Вечную.
И мы считаем, что церковь от Христа и апостолов вообще не засыпала две тысячи лет по слову Христа, которое Он сказал Петру: "На сем камне Я создам Церковь Мою и врата ада не одолеют Ее". И вопрос пробуждения мало значит для уже пробудившихся ко Христу детей Божиих, как "мудрых дев", как "сосудов милосердия". В последнее время определено от Бога заснуть только десяти девам перед Вторым Пришествием Христа, но услышавголос Христа, им определено и проснуться, и достаточный запас масла для светильников приведет мудрых дев в Царствие Божие. Таковые девы окажутся благоразумными девами, окажутся "бодрствующими, построившими свои дома на камне". А неразумные девы при недостатке масла окажутся "сосудами гнева" Божьего даже при пробуждении. Так что идея "пробуждений" в мировом христианстве не доминирующая идея. Потому в Библии нет слова "пробуждение".
И мы говорим христианам: "Забудьте о пробуждении, если вы уже пробудились при рождении свыше, имейте веру Божию, живите по Духу и созидайте Храм Тела Иисуса Христа, приходя всею Вселенскою Церковью в единство веры и познания. И вы непременно пребудете в благословении Божием, что и явится для вас пожизненным пробуждением в Боге. Для таковых пробудившихся людей к Богу не существует "Божественного вмешательства в обычное течение религиозной жизни," как пишут в Интернете. Кто из христиан по истине пробудился для жизни в Боге при вступлении в Завет со Христом, для тех вообще не существует религий и религиозной жизни. Христос есть конец закона, а стало быть и конец религий. Если кто из христиан живет "обычным течением религиозной жизни", что есть ничто иное, как "отправление религиозных потребностей", тот оказывается отступником от Бога, уподобляется "вымытой свинье, валяющейся в грязи, уподобляется собаке, возвращающейся на свою блевотину". Какие такие "пробуждения" могут положительно влиять на таких христиан? Никаких "пробуждений", а искушений от соблазнительных нечистых пробуждений всегда предостаточно. Таковых "христиан" скорее надо отправлять "как мертвых хоронить своих мертвецов", а не пробуждать.
Но каких только "пробуждений" в христианстве ни существует? И корейские "пробуждения" от "солнцеликих и луноподобных" служителей, и таллинские, и им подобные. И финские, и шведские, и немецкие, и английские, и африканские, и американские "пробуждения" от великих "генералов Божиих". И чуть не в каждом городе, и чуть ли не в каждой деревне новые и новые "пробуждения". И все так называемые "пробуждения" через так называемых "пророков". И "пробуждение сверху, и пробуждение снизу" для "нового мирового порядка" по Ледяеву, когда ко Христу будут обращаться президенты, правительства, алигархи, военачальники и все представители высшей власти человечества, а не только домохозяйки, дворники, бомжи, наркоманы и чернорабочие.
А мы свидетельствуем, что все такие рассуждения о "пробуждениях" только от невежества и недопознания Тайны Домостроительства и Тайны Беззакония, но как поражение церкви хитрым искусством обольщения. И мы свидетельствуем, что нет и не будет истинных пробуждений в церквах сегодняшнего религиозного мира, потому что подавляющая масса религиозных церквей есть церкви извращенного разделениями "насажденных религий" от Вавилонской блудницы, но не преемственные церкви от первоапостольской церкви. А Новый Мировой Порядок в мире предусмотрен Богом только в имени Машиаха-Антихриста по слову Христа: "Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете". И торжество воцарения Антихриста началось еще в первоапостольской церкви, продолжилось 2 тысячи лет и блестяще завершается в наше время. И не видеть этого могут только ослепленные лжепастыри христианства Тайной Беззакония.
Нам была открыта Тайна Беззакония в числе 666. В кратком изложении о ней можно сказать так. Евреи, отдав Христа на распятие, всю свою историю за две тысячи лет занимались распятием христианства, проводя в человечество своего Машиаха. И все идеи в мировых христианских религиях были созданы и откорректированы еврейскими идеологами в так называемой "фарисейской ереси". И по сей день так называемое "Религиозное Пробуждение", как всемирная библеизация, как Великое Поручение Христа есть акция масонских лож, которые спроектировали и насадили по всему миру новое поколение христиан. По всему миру за миллиарды долларов созданы теологические школы, институты и миссии, где взращиваются служители церквей извращенного христианства. И проповедуют такие "служители" христианское идолопоклонство, идола по имени – Иисус. И стирается в сознании людей Иисус Христос, потому что "серые кардиналы" "насажденных религий" хорошо знают, что Иисус не Христос, не Машиах, не Мессия, не Господь. В лучшем случае Иисус Равви, но не Господь. Они ждут своего Мессию, своего Машиаха, которому определено от Бога открыться в последнее время по действию сатаны. Потому и Иисуса они не называют Христом. И склоняют к этой тенденции все вероисповедания христианства. По этой же причине "серые кардиналы" и все Евангелие вырезали до бога процветания, экзальтации, десятины и социальных проектов. Что может быть от такого "религиозного пробуждения"? Только истребление веры в Иисуса Христа. И большинство так называемых "генералов Божиих" трудятся в таком извращенном христианстве. "Протоколы Сионских Мудрецов" царствуют и век от века реализуются во всем человечестве. И шестиконечная звезда евреев вытесняет символ Креста Христова из всех церквей. (Протоколы): “Но пока мы перевоспитаем юношество в новых переходных верах, а затем и в нашей; мы не затронем открыто существующие церкви, а будем с ними бороться критикой, возбуждающей раскол”. И множество народа Божьего во всех конфессиях христианства живет в непримиримом разделении, в неверии и во тьме. И очень важно увидеть претворение этого пункта “Протоколов” в сегодняшнем христианском мире.
А потому, даже возрождение религиозной направленности человечества, т.е. реализация Великого Поручения Христа в благовествовании Евангелия по всему миру не решает проблемы извращения христианства. Секуляризация подавит любую Евангелизацию, любое Великое Поручение в любой деноминации, и евреи очень хорошо знают об этом. Поэтому - чем больше церквей в растерзанном разделениями христианстве и чем больше число христиан в таком христианстве, тем радостнее евреям, тем ближе к уничтожению христианства. Мы говорим, что Христос – конец религии и кто не познал это, тому и религии не в пользу. Ни Тора для евреев без Христа, ни Евангелие для христиан без Христа не принесут человеку пользы. Человек должен встретиться со Христом лично и взяться за Его руку крепко и навсегда, человек должен слышать Его голос и управляться Его Духом. Он должен вступить с Ним в неформальный Завет и этот союз должен быть ненарушимым. Если человек не достигает этого, он не имеет отношения к Богу, он плотской внешний человек по отношению к Богу, он – не обрезанный язычник.
И по этой причине все господствующие вероисповедания христианства на сей день суть “насажденные религии”, хотя и в разной мере, и это надлежит еще познать истинным служителям христианства. “Насаждение религий” - термин Кабалы, предусматривающий определенный, строго выверенный комплекс мер воздействия на любую среду христиан с целью частичной или полной духовной переориентации их в сторону гностицизма Кабалы, в сторону символизма Арканов Таро, в сторону концепций Талмуда и других оккультных источников. И христианам еще надлежит познать, кто и как скрупулезно из века в век проектирует и насаждает конкретный духовный образ той или иной религии, того или иного братства, а далее - узаконивает его и, законсервировав, обозначает истинным. Так создаются и существуют "насажденные религии". Главная же цель "насажденных религий" - разделение на основе разных догматических воззрений для беспрепятственного насаждения во всех религиях разных уроборических идей. "Разделяй и властвуй", - лучшее средство для насаждения уроборических идей. И уж разумеется, христианам необходимо изучить "Протоколы сионских мудрецов", потому что, в основном, по плану "Протоколов..." ведется перестройка всего человечества под Новый мировой порядок под управлением Машиаха, приходящего во имя свое. Также христианам было бы полезно ознакомится с Талмудом, чтобы увидеть угрозы и ненависть исторических евреев ко Христу и Его народу, увидеть планы близкого уничтожения мирового христианства.
Но не только уничтожение христианства запланировано при приходе еврейского Машиаха, но и уничтожение всего подлунного мира спроектировано и реализуется апологетами Уробороса. А потому - символ Уробороса есть символ конечности и бренности подлунного существования. Они говорят: "Змей, пожирающий себя, означает, что сложившийся и существующий на сей день порядок на земле, уже уничтожает себя. А прогрессивный человек должен лишь помочь ему в этом, идя путем разрушения ради созидания, идя путем уничтожения старых общественных отношений ради выживания вида, ради его совершенствования в существо нового порядка, ради Нового Мирового Порядка, ради так называемого - "Золотого Миллиарда", не обремененного старыми слабостями, недостатками и проблемами. А мы говорим, что по этой причине сверхправительство человечества легко идет на уничтожение человечества и всей земли - ритуальная инициация через кровопролитие человечества. По этой причине оправдываются люциферианские средства ради люциферианских целей, по этой причине создаются и реализуются мальтузианские идеи уничтожения лишнего населения земли. По этой причине уничтожается и христианство. По этой причине общемировой политикой еврейской сверхвласти является переворот шестиконечной звезды, чтобы верхний треугольник, олицетворяющий Христа, переместился бы вниз, а нижний треугольник, олицетворяющий Люцифера, поднялся бы вверх. По этой причине уже построен храм в Ватикане в виде головы Уробороса, куда уже стекаются все вероисповедания христианства.
Апологеты Нового Мирового Порядка видят в такой деятельности преображение, обновление и перерождение человечества, на чем стоит и в чем действует исторический масонский орден под главою иллюминатов. Высшей задачей "Великого Делания" для масонов является все та же задача, которая была поставлена Богом еще для Ветхозаветного Израиля - идея Скинии или Храма. Но слово Божие характеризует такую деятельность как "число зверя", потому что в числе 666 закодирована тайна беззакония, тайна антихриста, потому что проектировщиками и строителями Скинии сегодняшнего дня (Нового Мирового Порядка) являются апологеты Люцифера с извращенными средствами достижения целей. Скиния по Люциферу(капище) - средства по Люциферу, а потому слово Божие говорит о "Великом Делании" масонов, как о "тайне беззакония", как о тайне уничтожения земли и человечества. Но важно то, что все мировое христианство всех деноминаций век от века перестраивается в новый образ "насажденных религий", не имеющих отношения ко Христу. То есть, церкви становятся капищами, пропечатанными шестиконечной звездой и символом Уробороса, не имеющими отношения к Новому Завету. И так уничтожается народ Божий, о чем сказал Иисус Христос: "Наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня".
И единственный образ, как маяк в ночном бушующем океане, блистает своим огнем для ищущих спасения - образ первоапостольской церкви. Образ созданной апостолами первоапостольской церкви был образом истинной Скинии, ради чего пришел на землю Христос, ради чего Он умер и воскрес. Труд апостолов для просвещения первоапостольской церкви был успешным, как сказал Павел: "Я чист от крови всех, ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию". А потому - она оказалась образцом, эталоном, идеалом для всех последующих вероисповеданий христианства до сего дня. Все исторические вероисповедания стремились быть подобными ей, все основные мировые христианские религии считают себя преемственными от нее, но образ первоапостольской церкви, как Скинии Бога с человеками, до сегодняшнего дня не отразился еще в должной мере ни на одной церкви. Ни одна церковь не является еще образом первоапостольской церкви, т.е. полным ее подобием. И к этому были причины.
И в силу этих причин, эта блаженная, благодатная страница первоапостольской церкви была кратковременной. Уже при апостолах началось ее разрушение. Вкрадывалась неправда, возвращался закон буквы, начинались ереси, усиливалось нечестие, выявлялись злоумышления иудеев, в том числе и уверовавших, возникали антихристы и Диатрефы, не принимающие апостолов, умножались деления церкви и т.д. Тьма обрушилась на церковь со всех сторон. И уже во втором веке это была уже не первоапостольская церковь, но епископальная - растерзанная разделениями церковь, теряющая учение апостолов и отступающая от Христа. Уже во втором веке сбылись слова Павла: "Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою". И епископа уже второго века христианской эры из церкви Иисуса Христа успели создать "институт диатрефии" по всему миру, растерзанный разделениями. А в третьем веке православно-католическая церковь при содействии римского императора Константина создала "институт цезарепапизма", который на сей день вместе с англиканской религией являются центром Люциферианской власти на земле.
И мы заявляем, что основная масса религиозных церквей и вероисповеданий на сей день являются "насажденными религиями",а соответственно и религиозные "пробуждения"в этих церквах проектировались и управлялись по всему миру не Божественными силами, но из духовных центров мирового масонства, о чем христиане, практически, ничего не знают. И по этой причине пророчества о "великих пробуждениях сверху" по Ледяеву и массой других ему подобных "ревнителях" являются лжепророчествами,погружающие множество христиан последнего времени в беспросветную тьму. Евангелиеуже давно "проповедано всем народам", а результат иной – "мерзость запустения" – все народы отвратились от слов истины Христа, так сказал Христос: "И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец". "Придет конец" не потому, что Евангелие будет принято народами, "придет конец" потому, что Евангелие будет отвержено всеми народами. "Мерзость запустения на святом месте" и ненависть всех народов за имя Христа – вот результат всемирной Евангелизации в реализации Всемирной Тайны Беззакония.
По этой причине первоапостольская церковь превратилась в епископальную и православно-католическую церковь. По этой причине невежественные служители первых веков христианства, как "хищные волки" по слову Павла - "говорили превратно, чтобы увлечь учеников за собою". И увлекливсе мировое христианство на создание растерзанных бесконечными разделениями оязыченных христианских религий. И обосновали все разделения символами верыв своих религиях, отвергая символы веры иных религий. Лидерами такого отступления церкви от Христа были "фарисейские еретики", противоставшие Павлу и апостолам от первых дней первоапостольской церкви, частью верующие во Христа, но в основном неверующие. А в последующие века ими же были созданы множество лжеучений и внедрены в плотское христианство, от которого христиане не освободились до сего дня.
И мы утверждаем, что на сей день невозможно мыслить о пробуждении церквей только в границах отдельных деноминаций и только в границах излияния Святого Духа на отдельные церкви. "Плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине", - говорит Павел. Только "послушанием истине чрез Духа" очищаются наши души - говорит Петр. "Поклоняющиеся Богу должны поклоняться в Духе и истине", - говорит Христос. Но это не принадлежит народу, "отделяющему себя от единства веры", - говорит апостол Иуда, потому что таковые верующие - "душевные, не имеющие духа". "Если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? Ибо когда один говорит: "я Павлов", а другой: "я Аполлосов", то не плотские ли вы?" - говорит Павел.
То есть, галатийское искушение, свойственное всем верующим людям, содержало всех исторических христиан в плотском предстоянии пред Богом до сего дня. Павел говорит: "Вы, оправдывающие себя законом (т.е. живущие по плоти), остались без Христа, отпали от благодати, а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры (т.е. живущие по духу). И мы говорим, что только первоапостолькая церковь была единым вероисповеданием, но в протяжении двух тысяч лет бесконечные разделения церкви привели ее к "мерзости запустения" Вавилонской блудницы. Все "павловы, апполосовы, кифины, христовы" разрослисьдо "католиков, православных, пятидесятников, баптистов" и до бесконечного числа всех прочих вероисповеданий мирового плотского оязыченного христианства, беспощадно растерзанного разделениями. А потому - не в пробуждении нуждаются церкви христианства, а в восстановлении истины Евангелия, выраженной в познании тайны Домостроительства Божьего и тайны Беззакония. А потому - ни одно вероисповедание христианства не может пережить отдельно от других вероисповеданий истинного пробуждения к Богу, дух разделения, дух Иеровоама могущественно удерживает историческое христианство в невежестве и тьме.
часть 2:
В 1 части мы говорили, что темы "О пробуждении", что в Ветхом, что в Новом Заветах, не существует.
Тема о пробуждении Церкви искусно придумана и использована в церквах врагами Бога для уничтожения церквей, которым навязываются ложные цели, а потому - идеи о пробуждении церкви есть поражение церкви Тайной Беззакония.
А соответственно - только просвещение от истины есть признак истинного пробуждения церкви.
И мы говорим христианам: "Забудьте о пробуждении, если вы уже пробудились при рождении свыше, имейте веру Божию, живите по Духу и созидайте Храм Тела Иисуса Христа, приходя всею Вселенскою Церковью в единство веры и познания.
Не в пробуждении нуждаются церкви христианства, а в восстановлении истины Евангелия, выраженной в познании тайны Домостроительства Божьего и тайны Беззакония.
И, тем не менее - мы верим и говорим, что существует превознесенная Божественная цель – пробуждение Творения. И мы вкладываем в это понятие высокий смысл. А потому - самое важное для народа Божьего на его пути совершенствования в Боге – достигнуть сотворчества с Богом, достигнуть способности творить с Богом Его образ человека, знающего Бога, и достигнуть способности творить с Богом Его образ Церкви, в которой "Бог все во всем", образ церкви по слову Христа: "Одно стадо и один Пастырь". И во всем этом для народа Божьего – работа и сотворчество с Богом ради приближения Дня Пробуждения Творения, а не только пробуждения церкви в виде локального излияния Святого Духа в отдельных деноминациях, но Пробуждение Творения, во что желают проникнуть даже Ангелы, как об этом сказал Петр.
В Новом Завете Голгофская Кровь Иисуса Христа есть гарантия освобождения от греха для всякого христианина и христиане как бы веруют в это, но слово пророка Давида расширяет смысл Голгофской Жертвы Христа: "Жертвы и приношения Ты не восхотел – Тело уготовал Мне". А это значит, что с приходом Христа и Нового Завета откорректировалась формула спасения, теперь спасительной миссией является не только Голгофская жертва Иисуса Христа, но и Единство в Теле Иисуса Христа, но и "достойное рассуждение о Теле Иисуса Христа", как сказал Павел. То есть, Бог требует от людей веры Божией, веры подобно Авраамовой, а если в народе Божием не достигается соответствующая вера, то ослабляется миссия Иисуса Христа в Его жертвенной крови, в Его смерти и воскресении. Слова Павла говорят об этом: "Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. От того многие из вас немощны и больны и немало умирает". И надо понимать - "умирают" под судами Господними, как "осуждаемые" Богом. "Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа", - так говорит Павел. В этом воля Творца всему Своему Творению, Тело Иисуса Христа, как единственный Храм спасения. И смерть, и воскресение Иисуса Христа за истинную идею Храма.
А потому – работать народу Божьему ради возвращения христианства в Единство веры и познания – высшая цель по слову Павла: "Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем". Именно на этом пути происходит истинное пробуждение церкви.
Но вот важный вопрос: "Сколько определено Богом крещений для народа Божьего?" По распространенному мнению - три, а мы утверждаем, что - четыре. Водное, духовное, огненное и крещение Духом Его в Тело Его. Ибо так сказал апостол Павел: "Все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом". И мы корректируем, что если все три крещения преподаются человеку всего лишь на основании человеческого полубессознательного решения и челове-ческой веры, то крещение Духом Его в Тело Его невозможно без сознательного творческого акта каждого христианина. Иначе говоря, каждый домостроитель церкви Божией должен открыться в высоком возрастном свойстве сынов Божиих - свойстве быть сотворцом Богу, т.е. сознательно и активно включиться в Божественный Промысел созидания Единой Общности народа во имя Его - Церкви Божией. И это четвертое крещение невозможно для младенческого возраста христианина, как невозможно и для пассивного народа в церкви при недостатке веры его. Обетование крещения в Тело работает для всех верующих во Христа от первых шагов человека в Боге, но преодоление пути к Единству, как крещение в Тело Его через соблюдение заповедей о Единстве, есть удел сознательных и творческих личностей в Боге, живущих во Христе не по плоти, но по духу. Христос есть дверь и путь, а потому – обетование Единства и крещение в Тело дается даром по благодати Божией, но достигается и утверждается путем по вере Божией.
Но плотское христианство не способно достигать Единства, как и говорил апостол Павел: "Ибо когда один говорит: "я Павлов", а другой: "я Аполлосов", то не плотские ли вы?" Уточним: "Когда один говорит: "Я католик", а другой: "Я православный", а третий - "Я баптист", - то не плотские ли вы?" И практика христианства показывает, что четвертое крещение до сего дня не принято в церквах, как это определено Богом для Его из-бранного народа. Идея крещения в Тело Христа имеет от-ношение ко всем верующим, что Иисус есть Христос, ко всем рожденным от Бога. Для таковых христиан не существует разделения.
Но не так для плотских христиан. Разделение изначально диктуется желанием плотского человека принадлежать самому себе, что искусно использует диавол, искушая его употребить свободу, как повод к разделению. И на таком основании стоят все современные церкви, извращенные апологетами оккультизма. Как некогда Люцифер отделился от Бога и стал опускаться вниз, так он предлагает и всякому человеку: "Бросься вниз…", т.е. "отделись от Бога и пойди с небес в преисподнюю" - путь инволюции, т.е. путь дробления Единого Бога на сущности мироздания. Таким образом сатана искушал и Иисуса Христа в пустыне, но Христос знал, чем противостать ему, но не так с каждым из народа Божьего. И это сильно действующее искушение живо и до сего дня в народе Божием. Исторические и современные церкви – суверенитеты мнений и поведения оппозиционно постав-ленных друг другу религиозных обществ. Не иначе, как древнейшее смешение языков и непонимание речи другого - Вавилон Великий!
А потому - никто из христиан последнего времени не достигнет Божьего благословения, не осуществляя верою первую и последнюю заповедь о Едином Боге и тайну достижения Единства в Теле Иисуса Христа. К ним слова пророка Исайи, как когда-то они звучали для язычников: "Хотя кто и будет подвизаться до утомления на высотах своих и придет к святилищу своему помолиться, но ничто не поможет". Необходимо исполнять волю Божию по существу, а не по внешним проявлениям ее. Нет смысла "говорить, Господи, Господи, а не делать того, что Он говорит". Необходим храм по воле Божией и - непременно придет в храм Свой Господь.
Я обращаю внимание народа на суть имени Бога – "Бог Единый", потому что в познании имени Бога скрыт весь процесс Богопознания и угождения Богу. В этом все. Вся тайна взаимодействия человека с Богом выражается только в познании имени Бога. Кто по истине познал имя Бога, тот обрел свойства Его имени, стал Ему подобен в сущности имени Его, стал образом Его. Иоанн: "Кто говорит: `Я познал Его', но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины". То есть, познать имя Бога – означает отразить Бога в своей духовной и телесной природе через принятие заповедей Его. А заповеди Его есть ничто иное, как выражение Его сути, Его характера, Его качеств, Его свойств". Поэтому, кто по сути соблюдает заповеди Его, тот обретает сущность Бога, тот познает имя Его.
Высшей заповедью, ведущей к Единству церкви, является слово Божие, которое в полноте говорит об этом так: "Принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию". И в этом - средство созидания Тела Христова. "Принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает", - говорит Христос и в этом - средство созидания Тела Христова. Соответственно, кто из христиан не принимает христовых, тот не принимает и Христа, теряя средства достижения Единства. "Кто говорит, что любит Бога, а брата своего ненавидит (т.е. не принимает), тот лжец. Потому что как можно любить Родившего тебя Бога, но не любить (иначе - не принимать) рожденного от Него"? Нет! Слово Божие говорит твердо: "Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и рожденного от Него". И в этом мощное средство созидания Тела Христова. "А что мы любим детей Божиих, узнаем из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его", - говорил апостол Иоанн. А заповеди Божии говорят о достижении Единства и принятии всех верующих в Него. На этом пути христианам прилежит истинное пробуждение в Боге.
Я обращаю внимание народа Божьего на задачу познания имени Божьего как первой и последней воли Божией. И напоминаю, что самым важным именем Божиим является Его имя - "Единый". Слова Христа в первосвященнической молитве: "Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое". Моисей, сказав народу о Едином Боге, не открыл имя Бога человекам, т.е. не смог привести Ветхозаветный Израиль к Единству и Единопоклонению. Христос сделал это, но подчеркнул – "которых Ты дал Мне", т.е. не всем, кто каким-то образом обратился ко Христу, но тем, которых Бог дал Ему. И подчеркнул: "Они сохранили слово Твое". Эти слова разделили все человечество на две общности - на тех, кто "сохранил" слово Божие и стал избранным народом Божиим. И на тех, кто "не сохранил" слово Божие и оказался Вавилонской блудницей. Из этих слов Христа становится ясным, что "кифины, пав-ловы, апполосовы, христовы" во всем многообразии христианских конфес-сий не оказались теми, кого Бог дал Христу, а оказались мировым институтом диатрефии, приготовленной для уничтожения в судах Господних. Католичество, православие и бесконечное многообразие протестантских конфессий суть Вавилонская блудница, из которой Христом определено выйти избранным детям Божиим. И кто из христиан вышел из Вавилона, те по истине открыты к Единству и Единопоклонению со всеми детьми Божьими, для таковых уже не существует разделения.
И еще очень важные слова Христа: "Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, [тех], которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы". В этих словах очень важное прошение Христа, чтобы Бог сохранил остающийся на земле народ Божий во имя Божие и чтобы народ Божий был един, как един Христос с Отцом. А стало быть – соблюдаться во имя Божие для избранного народа Божьего означает отражать сущность Божьего имени в своей духовной природе, т.е. быть в Единстве. И об этом Христос просил Своего Отца. И надо пони-мать, что Бог соблюдает Свой народ в сущности Своего имени, т.к. непременно слова молитвы Иисуса услышаны и приняты Отцом Небесным. И мы знаем, как были едины апостолы, как они говорили одно, как они пода-вали руку общения друг другу (Павел-Петр), как они призывали своих учеников к этому же. И народ первоапостольской церкви хотя бы в одном поколении, но имел "одно сердце и одну душу". И мы верим и знаем, что так есть и со всеми приближенными ко Христу детьми Божьими в последнее время, потому что слова Христа тверды и истинны: "Тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб", - слова твердого заверения Христа о том, что приближенный к Нему народ соблюден Им в единстве Божьего имени.
Но Христос есть Камень Преткновения не только для антогонистического мира, и не только для иудейства, отдавшего Христа на распятие, но и для всего мирового христианства, столкнувшись с Которым, христианство надорвало себя до невозможности существования. По этой причине христианство перекрещивается в Вавилонскую блудницу. И какие бы ни предполагались решения проблем в мировом христианстве, какая бы база ни подводилась под идеи "пробуждения церквей" - выход в единственном - по-знание и принятие имени Бога - Бог Единый, т.е требование безусловного достижения Единства и Единопоклонения для всех церквей и всех вероисповеданий. И если христиане решают эту задачу, то можно сказать, что они не претыкаются о Камень Преткновения и у них есть будущее. Если же эта задача не решается, то Камень Преткновения уничтожает их.
Но причины судов Божиих над христианством не осознаны христианским народом до сего дня. Христос христианам сказал так: "Восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных". То есть, Христос предупредил, что в последние дни на земле будет проявление особой неведомой силы в особо созданных капищах, (Теологические Институты), которые будут мощно и окончательно обольщать все человечество и даже избранных детей Божиих, ведя их к признанию еврейского Машиаха-Антихриста. И христиане очень снисходительны к этому.
А как результат - служители христианства век от века и во всех церквах замещаются служителями Великого Востока, т.е. масонами. И на сегодняшний день нет ни одного духовного центра в мировых христианских религиях, где бы впрямую не управляли масоны или косвенно не контролировали бы ситуацию. И как результат - непреодолимый тупик существования христианства - падение народа Божьего и его лидеров, уничтожение церк-вей. Но в этом и знак от Бога избранному народу Божьему о радикальном изменении пути церкви, выраженный в необходимости достижения Единства в образе истинной Скинии.
Победоносность христиан в противостоянии всем силам ада в событиях последнего времени состоит в том, чтобы народ Божий, достигая Единства, мог созидать Святилище. Моисей, решая аналогичную задачу, молился Богу так: "Открой мне путь Твой, дабы я познал Тебя, чтобы приобрести благоволение в очах Твоих". Ответ от Бога был таким: "Устрой мне святилище, и буду обитать посреди их". И как Давид дал чертежи будущего храма Соломону, так и христиане должны получить чертежи и план созидания Святилища от Бога. В этом и путь Моисея, и евреев, и христиан, путь созидания святилища, или скинии, или жертвенника, или Храма, или Тела Иисуса Христа, как Последнего Храма – победоносный путь славы Божией.
Моисею был показан точный и конкретный образ Скинии, о которой было сказано: "Там буду открываться вам". И Моисей построил Скинию и слава Божия коснулась Её, и Израиль стал непреступным и победоносным, по-тому что Бог сошел в скинию и обитал со Своим народом. Как и на первоапостольских христианах, созидающих церковь Иисуса Христа, как Храм Тела Его, пребывала слава Божия. Церкви Иисуса Христа к последнему времени сказаны слова: “Войди в покои твои и запри за собою двери твои, укройся на мгновение, доколе не пройдет гнев". То есть, церковь в последнее время призвана соответствовать Небесной Скинии, т.е. церковь призывается Богом достигнуть такой освящающей спасительной сущности святилища, куда не может вторгаться дух мира сего, где он бессилен. Укрытие, победоносность и непреступность, “...облечение во спасение... и... наслаждение благами...” - вот атрибуты святилища, выраженные Соломоном по отношению Храма. Как же важно остатку народа Божьего увидеть образ Небесной Скинии и построить ее в согласии с Богом.
И если внимательно всмотреться в основу исторической духовной борьбы церкви и сил ада, то можно увидеть, что именно за образ пред-стояния церкви, как образ созидания Скинии, идет кровопролитная историческая война. Именно на искажение образа вероисповедания исторически нацелены все силы ада. К верующим дохристианской эпохи есть слова: "Но как они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога… и славу не-тленного Бога изменили в образ…", - то эти слова доказывают, что народ Божий может изменить и потерять истинный образ Скинии и сделать себе "изображение скинии". Даниил предсказывал, что зверь будет вести брань со святыми и превозмогать их. Слова: "… Осквернит святилище… прекратит ежедневную жертву… и поставит мерзость запустения…" - впрямую говорят об изменении образа Скинии, т.е. впрямую говорят об изменении образа церкви.
Как и Стефан на судилище пред синедрионом засвидетельствовал: "И сделали в те дни тельца, и принесли жертву идолу… Бог же отвратился и оставил их служить воинству небесному, как написано в книге пророков: дом Израилев! приносили ли вы Мне заколения и жертвы в продолжение со-рока лет в пустыне? Вы приняли скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана, изображения, которые вы сделали, чтобы поклоняться им…" То есть, Стефан также засвидетельствовал Израилю об изменении и потере истинного образа Скинии. Также существует слово Божие об изменении образа истинного исповедания в последнее время, как написано в Откровении: "Он обольщает живущих на земле, говоря… чтобы они сделали образ зверя… Пошел Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его". Пророчество Иоанна об изменении об-раза Скинии, что и происходит в последнее время. Но что христиане должны понимать под истинным образом Скинии? Весьма простой, но не достижимый для всего мирового христианства вопрос, выраженный слова-ми Павла: "Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас". И если данные слова недостижимы для христиан, то непременно будет создана извращенная скиния в образе "зверя".
Мы знаем, что Иисус Христос есть тот, кто создал храм Господу за три дня, т.е. Своею смертью и воскресением. И мы призываемся быть сотрудниками Богу в Его созидании Храма. Но слово "созидание" очень тесно связано со словом "созывание". Потому что храм Божий складывается из душ человеческих, которые необходимо созвать воедино. И в этом очень важный аспект созидания. (Ветхий Завет) - Созывание на праздники Господ-ние, на торжественные собрания три раза в году, созывание к пасхе Господней, созывание к слушанию слов закона, созывание к войне. "Созывание" или "собрание". И это очень важный акцент. Без должного отражения в своем предстоянии сущности "созывания" для единого "собрания" невозможно "созидание". Вот и получается, что Единопоклонение пред Единым Жертвенником есть высшее требование Бога к Своему народу. Вот в чем необходимо усилится разумным из народа и вот в чем истинное пробуждение церкви. Для христиан - это достижение Единства и Единопоклонения в Теле Иисуса Христа.
Христианам не позволено избирательно относиться к словам Христа, как не позволено и евреям, о чем напомнил Петр еврейскому народу в храме: "И будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа". И это прежде всего имеет отношение к искривлению исповедания, гнев Божий на Ветхозаветных евреях был преимущественно не по причине личных грехов и осквернения человека, но в основном по причине осквернения исповедания. Грехи для евреев смывались жертвенной кровью животных. Осквернение исповедания поражалось смертью. И это очень важно. Если кто накренит исповедание или осквернит его, или сведет истинное Богопоклонение к ложному, или будет нечто строить не по образу, показанному Богом Моисею на горе, то в Ветхом Завете - грех нарушения исповедания непременно вызывал гнев Божий и истребление. А корень Моисеевой скинии один - "соедини, соедини, соедини". "И будет скиния одно [целое]". Бог показал Моисею, цельную, неразделимую сущность Бога в Его Троице и цельной общности Его народа в Духе Святом? Что и осуществил Моисей в земной скинии. А потому и Павел прямым текстом утвердил план Бога в устроении Вечности во Христе Иисусе: "Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении, открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем, в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом". Христос сказал: "Итак всякого, кто слушает слова Мои и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне… А всякий, кто слушает слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке… И разрушение такого дома будет великим". И не видят христиане, что разделение деноминаций и есть "строение своего дома на песке", производящие разделения служат не Христу", - слова Павла.
Часть 3:
Тема о пробуждении Церкви искусно придумана и использована в церквах врагами Бога для уничтожения церквей, которым навязываются ложные цели, а потому - идеи о пробуждении церкви есть поражение церкви Тайной Беззакония.
Не в пробуждении нуждаются церкви христианства, а в восстановлении истины Евангелия, выраженной в познании тайны Домостроительства Божьего и тайны Беззакония.
А потому – работать народу Божьему ради возвращения христианства в Единство веры и познания – высшая цель по слову Павла: "Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую по-среди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем". Именно на этом пути происходит истинное пробуждение церкви.
А потому, под словом "пробуждение церквей" прежде всего надо иметь в виду осознание причин разделения в христианстве, т.е. осознание поражения церкви Тайной Беззакония, а затем надо искать и достигать победоносного освобождения от этого поражения. Таким победоносным освобождением от этого поражения является прихождение народа Божьего в Единство веры и познания. В этом есть и истинное сотворчество с Богом и истинное пробуждение церквей. Слово Божие говорит так: "За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое". Имя Бога – Бог Единый.
Одним из важнейших определений Божиих всему человечеству являют-ся пророческие слова пророка Малахии: "Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не по-разил земли проклятием". И такое "обращение сердец детей к отцам" выражается через Илию в "восстановлении разрушенного жертвенника Господнего" из двенадцати камней по числу колен Израиля. И слова Илии: "Я все сделал по слову Твоему". Аналогично действование Иоанна Крестителя, действующего в духе Илии, который приготовил Израиля к Первому Пришествию Христа для созидания Храма Тела Иисуса Христа. И как результат этой проповеди - явление христиан последнего времени в реализации пророчества Давида - "Тело уготовал", т.е. опять же речь о Едином Боге и Единопоклонении Его народа.
Есть слово пророчества у пророка Захарии: "Я дам им знак и соберу их". Таким знаком для народа Божьего является уже сегодня слово Христа - "мерзость запустения, стоящая на святом месте", открывшаяся во всех конфессиях христианства в последнее время. Тупик христианских религий очевиден, Тайна Беззакония в действии. (Христос): "Когда увидите мерзость запустения, стоящую, где не должно, - читающий да разумеет, - тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы". "Бежать в горы", - означает освобождаться и выходить из эгрегорических образов законсервированных религий в истинный образ Скинии, к которой благоволит Бог. Единство во Христе Иисусе – это оружие против бессмысленности существования, оружие против "эмоционального выгорания, в которое попадает в последнее время народ Божий.
Последнее время диктует церкви важнейшую волю Божию, которую можно назвать оформлением сознания Невесты Агнца, выходящей на встречу приходящему Жениху. Ни одна церковь на земле не произнесет слова "прииди", если не совершит всего определенного ей от Бога, потому что только "Дух и невеста говорят: прииди!" А потому - народ Божий послед-ней церкви должен пробудиться к важнейшим словам Евангельской истины, а такими словами являются слова: "Приготовьте путь Гос-поду", - которые призывают к главным требованиям Тайны Домостроительства Церкви Божией. А это - достижение общения народом Божиим, достижение Единства веры и познания и достижение взаимного благословения в народе Божием. Приготовление пути Господу - это Соборное Собрание во имя Его. "Наше собрание к Нему" есть такое "приготовление", потому что вселенский путь церкви закодирован в слова - "из двух одно". То есть, когда несоединимые сущности через Христа соединяются в одну. Когда язычники по вере во Христа соединяются с еврея-ми через Христа в святой Храм в Господе. И тем более, когда язычники по вере во Христа соединяются с подобными язычниками, верующими во Христе в других вероисповеданиях, т.е. осуществление Единства всех уверовавших во Христа, есть такое "приготовление". В то время, как Вавилонская блудница христианских религий готовится встретить Машиаха-Антихриста, "приходящего во имя свое", готовится встретить "мир и безопасность", как последнюю форму истребления христианства.
Время, в которое мы живем - это время "пробуждения и приготовления" для встречи с Господом и такой ответственной деятельностью является проповедь "Нашего Собрания к Нему", то есть явление Соборных Собраний во имя Его. Остатку Божьего народа по всей земле необходимо познать, что сущности поместных собраний значительно отличаются от сущностей Вселенских Собраний, сущности которых несопоставимо славнее, и это надо принять верою, чтобы удостовериться в этом. Христос сказал о последнем времени: "И пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их". Иоанн говорит: "О том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение - с Отцем и Сыном Его, Иисусом Христом. И сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна.
Иоанн говорит: "Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине; если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас". И мы многими словами говорим о достижении Единого Соборного Собрания для остатка Божьего народа из всех вероисповеданий христианства. То есть - главным определением для церкви Его на завершающем этапе ее приготовления есть определение "собрания воедино", вследствие чего церковь и скажет: "Приди, я готова встретить Тебя", "Се, гряди, Господи!" То есть, реализация совершенной воли Христа - "собрание рассеянных чад воедино". А потому - только "наше собрание к Нему" способно сделать церковь последнего времени приготовленной к Его Пришествию. В этом достигается истинное пробуждение церкви Божией к Богу.
Исайя: "Земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море". Из чего видно, что как стечение многих вод наполняет море, так стечение многих из народа Его в одно собрание явят и ведение и славу Божию. Ведение Господа невозможно без слияния Его народа. Чтобы осуществилось "ведение", необходимо "слияние". Но теологические институты под руководством масонов по всему миру на основании системы адогматизма извратили мировое христианство, адогматизм - смертельная болезнь христианства последних веков. Христос и апостолы заповедали Единство народа Божьего, но не только Единство, но еще и Единство познания, но "адогматическая система" привела к совершенной невозможности такого Единства познания. На этом базируется и экуменизм, и молитвенные завтраки всех правительств, и христианские саммиты. Нигде на таких собраниях нет места слову Божьему. Все обсуждения на таких собраниях ведутся на совершенно ином языке, где самые основные христианские понятия давно утратили свой смысл, или понимаются в раз-личных обстоятельствах по-разному, так что какая-либо полемика по слову Божьему оказывается совершенно невозможной. Мы говорим, что Евангельская истина о Единстве веры и познания есть последняя и важнейшая воля Божия для Его совершенствующейся церкви. Но мы уже давно сталкиваемся с лживой концепцией всех церквей, когда в них говорят: "Все, что угодно, но только не теология". В этом слове и осуществляется масонами разрушение церквей.
Масоны говорят: "Теперь сочтено лучшим обязывать членов масонского братства только к той религии, в которой все люди согласны, и за-тем их особенные мнения предоставить им самим". Практика "частных богословских мнений" и является базой "адогматической системы". Масоны считают, что масонство имеет свое особое мировоззрение, которое может быть приемлемо и для церкви, и для синагоги, и для любых других религий. И это "особое мировоззрение" содержится языком символов. Масон молится в любой святыне, поклоняется перед каждым алтарем: в храме ли, мечети или соборе, главное - постигать единство всех духовных истин, расшифровывая язык символов. Такой взгляд на догматы и символы преодолевает все конфессиональные и сектантские разделения, - так говорят масоны. Но для масонов важно, чтобы религиозные темы не обсуждались ни в одной из лож, чтобы это не служило к разделениям. И это внедрено во все церкви.
Масонство говорит, что его убеждения являются настолько общечеловеческими, что преодолевают все искусственно созданные человеком границы. А на этом основании масоны считают себя вправе преодолевать границы всех религий, т.е. не разделяя догматов церкви, проникать в нее и изнутри преодолевать ее догматическую замкнутость. А мы подмечаем, что хотя масонская идеология выглядит, как пропаганда терпимости, плюрализма, толерантности и мира, в церкви она оборачивается войной против истины, оборачивается конформизмом, разложением церквей изнутри. Что и становится очевидным на примере доктрины "частного богословского мнения" и "адогматической системы", стремящейся примирить непримиримое: существование Евангельской истины с язычеством, мусульманством и иудаизмом, не имеющими отношения к истине. Ведение Господа невозможно без слияния Его народа, но "адогматическая система" всех теологических институтов по всему миру на сей день совершенно уничтожила пути к Единству народа Божьего во Христе Иисусе. И близки смертельные конвульсии умирающего христианства, близка "мерзость запустения, стоящая на святом месте".
В то время, как "круглый стол" переговоров по слову Божьему всем участникам Соборных Собраний всех конфессий современного христианства есть великое средство достижения "единства веры и познания" по слову Павла, есть средство сверить свое учение и дополнить свой уровень осмысления Евангелия. И освободиться от "недостатка ведения", от которого гибнет народ Божий по слову пророка Осии. Но “круглый стол” по слову Божьему на сей день совсем непопулярен, т.к. все церкви не тяготеют к так называемым, теологическим диспутам. Свобода проповеди для иноверцев под строжайшим запретом. А если и поднимается обсуждение слова Божьего на каких-то незначительных конференциях христиан, то в рамках суверенитета господствующего вероисповедания и регламента. Точно так, как в парламентах и партиях этого мира.
Взаимное благословение никому из христиан не нужно, все деноминации не нуждаются во взаимном благословении, теряя благословение Божие. Идея Единого собрания, как "нашего собрания к Нему", никому не нужна. Единая духовная трапеза Тела и Крови Христа считается кощунственной, иноверцы не допускаются к святыне. В то время, как апостол Павел говорил, что даже Израиль, крестившийся в Моисея, и вкушающий жертвы и становящийся участником единого жертвенника, тем не менее, ел и пил “из духовного последующего камня; камень же был Христос”. А христианам апостол Павел говорил, что для них нет жертв идольских, “что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им”. Из чего следует, что “один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба”. Но практика христианства доказывает обратное, что не от одного хлеба едят христиане.
На том основании, что понятие “церковь Иисуса Христа” члены каждого вероисповедания отнесли только к своему вероисповеданию, то все иные вероисповедания по сути не признаются за церковь Иисуса Христа, то, практически, все и считают, что Тело и Кровь Иисуса Христа принадлежат только им. Единое членство в Единой церкви всех верующих во Христа считается абсурдным. Но членство только в своих вероисповеданиях, что началось еще в первоапостольские времена по воле Диатрефии, а законодательно закрепилось масонами во времена Робеспьера. И по этим причинам эгрегоры христианских религий несовместимы, а как результат этого поражения христианства - отсутствие общения и взаимного благословения, т.е. хождение во тьме.
Моисей сказал о великом собрании с Господом: "И дал мне Господь две скрижали каменные, написанные перстом Божиим, а на них все слова, которые изрек вам Господь на горе из среды огня в день собрания". То есть, великое собрание с Господом непременно наполнено многими "скрижалями откровения". Стефан о Моисее говорил: "Это тот, который был в собрании в пустыне с Ангелом, говорившим ему на горе Синае, и с отцами наши-ми, и который принял живые слова, чтобы передать нам". То есть, собрание с Ангелами в великих собраниях, приготавливающими нас к Пришествию Христа, непременно сопровождается "принятием живых слов" к исправлению и совершенствованию. Все собрания церкви есть "наши собрания к Нему", а наипаче под грифом "великие" или "праздничные и священные".
Мы встречаем в Ветхом Завете ситуации, когда вокруг скинии собрания лютовала смерть, а Господь через Моисея говорил священникам: "Голов ваших не обнажайте и одежд ваших не раздирайте, и из дверей скинии собрания не выходите, чтобы не умереть вам, ибо на вас елей помазания Господня". И священники спасались скинией собрания. Не образ ли это для нас через спасение в Храме Тела Иисуса Христа? Мы знаем слова: "Имя Господа - крепкая башня, убегает в нее праведник и безопасен". Не так ли пред лицем Его в Великих Соборных Собраниях Его народа? Не это ли происходило в Египте, когда лилась кровь первенцев Египта, сгустилась тьма и вопль, а у евреев в домах был покой, тишина и свет? Не знаки ли это для нас? Не об этом ли слова Петра: "Да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа, Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века". И так произойдет во Второе Пришествие Христа. Но это происходит и на каждом собрании народа. Мы призываемся познать откровение Его лица при "нашем Собрании к Нему", будь они на земле или в вечности и укрыться в них.
В Ветхом Завете было еще очень важное слово: "А когда надобно собрать собрание, трубите, но не тревогу; сыны Аароновы, священники, должны трубить трубами: это будет вам постановлением вечным в роды ваши". И мы говорим: "Очень важно, чтобы народ, приближающийся к Вели-кому Собранию, обнаруживал бы покой и радость укрытия в нем, но не тревогу, т.к. противодействие сил ада таким собраниям будет выражаться как раз тревогою, беспокойством и страхом, но воля Божия к таким собраниям совсем иная - покой и радость - "отрадное пришествие". То есть, приоритет мирного собрания, отдохновения и укрытия должен быть на первом месте. Вся наша жизнь изобилует тревогой брани, "наше собрание к Нему" - апофеоз покоя, радости и торжества в Боге. И мы уже удостоверились в этом.
Давид говорил: "Правды Твоей не скрывал в сердце моем, возвещал верность Твою и спасение Твое, не утаивал милости Твоей и истины Твоей пред собранием великим". Вдумаемся в эти слова и постараемся понять - какую задачу ставил перед собою Давид и как решал ее? То есть, какие функции "великого собрания" стояли пред Давидом. И как увязать слово "великое собрание" со словами Давида - "правда Божия", "открытость сердца", "возвещение верности Божией о спасении, милости, истине?" И я могу сказать, что на эти вопросы можно ответить только из глубины "великих собраний", будучи органическим членом таких собраний. А формального ответа на эти вопросы нет.
Очень уместны слова Ветхого Завета к мировому христианству: "Так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: исправьте пути ваши и деяния ваши, и Я оставлю вас жить на сем месте. Не надейтесь на обманчивые слова: `здесь храм Господень, храм Господень, храм Господень". И мы говорим мировому христианству: "Не надейтесь на обманчивые слова: "Мы церковь Иисуса Христа, мы церковь, мы церковь". Церковь Иисуса Христа стоит на достижении единства и имени Единого Бога, а эгрегоры христианских религий несовместимы.
Еще одна очень важная великая функция собрания, а именно - единство веры и познания недостижимо без духа суда Божьего. И здесь уместно слово Ветхого Завета: "Возьми жезл и собери общество". Так предсказывалось Израилю, так сказано и нам: "Время начаться суду с дома Божьего". И Бог уже судит и будет судить Свой народ Своим явлением. И суды Его благи для нас, мы это знаем. В этих судах выгорает все, что является нашим противлением Богу. И все это происходит на наших поместных собраниях, но тем более - это должно происходить на Соборных Собраниях, если они происходят со всяким постоянством и если мы не отпадаем от света Божьего в наших собраниях.
В Ветхом Завете существовало понятие - "глаза собрания". Очень много мест в Библии разными словами открывают эту сущность собрания Его народа. Предстать человеку пред "глазами собрания", или, иначе говоря - предстать человеку пред коллективное сознание церкви - означает то же, что предстать пред лице Господа. Павел говорит об этой сущности собрания так: "Если вся церковь сойдется вместе, и все станут пророчествовать, и войдет к вам незнающий или неверующий, то он всеми обличается, всеми судится. И, таким образом, тайны сердца его обнаруживаются, и он падет ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог".
В притчах сказано: "Если ненависть прикрывается наедине, то откроется злоба его в народном собрании". Простой и понятный смысл. Все тайное обнаруживается от света. Все делающееся явным, есть свет. Из чего становится ясно, что "народное собрание" или "Соборное Собрание" наполнено светом Божиим, что к такому собранию благоволит Бог. Давид говорил, что "грешники не устоят в собрании праведных".Мы идем на такие собрания потому, что мы устоим в любом собрании, потому что мы праведны праведностью Божией, а другие бегут от таких собраний, чтобы не обличились их дела, "Моя нога стоит на прямом [пути]; в собраниях благословлю Господа", - эти слова Давида очень ярко определяют условия, при которых возможно движение Его народа к собранию во имя Его" - прямостояние и прямохождение. Отсюда и смысл слов Иоанна становится конкретным: "Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны".
Вселенские собрания народа Божьего для Господа есть праздничный па-рад, когда Господь обозревает Свое боевое войско. Для этого была заповедь в Ветхом Завете, чтобы три раза в году весь мужеский пол собирался бы пред лицо Господа. Парад звезд, боевой смотр Божественной силы перед сражением в последней войне Мироздания - последняя функция "Великого Собрания". В этом собирании народа на Вселенские Собрания - истинное пробуждение народа Божьего в последнее время. И к этому же. (Асаф): "Кто наблюдает за путем своим, тому явлю Я спасение Божие". Но кто может быть уверенным в своем пути, если он не согласуется со вселенским путем церкви?
И чрезвычайно важным акцентом Вселенского пути церкви являются слова, как это выразил апостол Иаков: "Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Свое. И с сим согласны слова пророков, как написано: Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее". На христиан из язычников прежде всего Бог возложил миссию Единства и Единопоклонения церкви, чтобы затем вернуться к евреям для завершения Тайны Домостроительства для всего Его Творения.
Пророчество Захарии о последней Господней воле на все времена: "Так говорит Господь Саваоф: возревновал Я о Сионе ревностью великою, и с великим гневом возревновал Я о нем. Так говорит Господь: обращусь Я к Сиону и буду жить в Иерусалиме, и будет называться Иерусалим го-родом истины, и гора Господа Саваофа - горою святыни". И мы говорим, что в данных словах речь не о Моисее и Торе, речь не о Машиахе-Антихристе, приходящем во имя свое, речь о Христе и Новом Завете, потому что "благодать и истина произошли через Иисуса Христа. После распятия Христа через разорванную завесу в Храме Дух Божий вышел из Святилища Иерусалимского Храма, но на сей день Дух Божий возвращается в Иерусалим, но возвращается истинными детьми Божьими, которые знают об истинной Алии и приносят ее в Израиль. Но евреи не видят в нас посланных от Бога, а потому продолжают оставаться без Бога, все более подвергаясь судам от Него по слову Христа: "Не увидите Меня отныне, до-коле не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!"
Были времена в Израиле, когда Езекия и многие цари собирали еврейский народ в Единопоклонение. Давид вносил Ковчег, как Скинию в Иерусалим и по вдохновению плясал пред ним, и по вдохновению пророчествовал: "Господь созидает Иерусалим, собирает изгнанников Израиля". Это были лучшие времена в Израиле. То есть, по причине перенесения ковчега в город Давида, стекалось множество народа со всего Израиля, что вдохновенно влияло на весь народ и на Давида. И Бог поселялся на Сионе, а Иерусалим становился городом истины. Иначе говоря, где ковчег, где Скиния, где народ Божий, где вера народа, там и Бог.
Но прозвучали и другие пророческие слова через Иеремию: "И будет, когда вы размножитесь и сделаетесь многоплодными на земле, в те дни, говорит Господь, не будут говорить более: `ковчег завета Господня'; он и на ум не придет, и не вспомнят о нем, и не будут приходить к нему, и его уже не будет. В то время назовут Иерусалим престолом Господа; и все народы ради имени Господа соберутся в Иерусалим". Имя Божие - "Бог Единый". О чем говорил Бог? О том, что явление Христа изменит сущность Ветхозаветного Ковчега и Скинии, но место встречи Бога и Его народа будет средоточием всего - Нашим Собранием к Нему в любом месте земли, а наипаче в Иерусалиме. В наше время Иерусалимский Храм восстановлен не будет, он выполнил свое предназначение, Храм Тела Иисуса Христа есть прославленное спасение для всех народов земли. Первым пришествием Христос пришел именно для этой цели и сказал евреям: "Сколько раз Я хотел собрать вас и вы не захотели - се, оставляется дом ваш пуст". Евреи не приняли Его. Второе Его Пришествие как в тайной, так и явной форме Его Пришествия закончит дело и соберет и Израиля, и верующих из язычников - восторжествует Тайна Домостроительства Божьего. Но прежде христиане должны показать евреям свое собрание во имя Его, т.е. собраться первыми и явить пример своим собранием и это очень важно. И мы угадываем в "наших собраниях к Нему" сущность истинной Скинии, сущность Храма Тела Христа, причем именно в "наших Соборных Собраниях к Нему". Вдумайся в это, христианин! И только в таком сотворчестве с Богом произойдет твое истинное пробуждение к Богу.
Аминь.