Глава 1. “Нас хотели убить, мы выжили, давайте покушаем”
Еврейская энциклопедия об Исходе.
Согласно еврейской традиции в еврейском национальном самосознании Исход из Египта считается решающим фактором, определившим становление еврейского народа и его религиозных институтов.
Исход является завершением цепи событий, начавшихся с переселения патриарха Иакова и его сыновей в Египет из-за засухи и последовавшего за нею голода в Ханаане. Сыновей Иакова, вынужденных отправиться в Египет для покупки зерна, встретил их брат Иосиф, когда-то проданный ими в рабство, который к тому времени стал первым вельможей при фараоне.
Иосиф пригласил отца и братьев в Египет, где им были предоставлены тучные пастбища в районе дельты Нила (земля Гошен). По прибытии в Египет численность потомков Иакова составляла семьдесят человек. После смерти Иосифа они «расплодились и размножились и возросли и усилились чрезвычайно» (Исх. 1:6–7). Однако новый фараон, «не знавший Иосифа» (Исх. 1:8), усмотрев угрозу в наличии в стране многочисленного чужого народа, закабалил израильтян и отправил их на строительство городов Питом и Раамсес.
«Сыны Израилевы стенали от работы... вопль их восшел к Богу. И услышал Бог стенание их, и вспомнил Бог завет Свой с Авраамом, Исааком и Иаковом» (Исх. 2:23–24). Бог возложил на Моисея и его брата Аарона миссию - вызволить Израиль из египетского рабства, и те объявили фараону категорическое требование Бога: «Отпусти народ Мой» (Исх. 5:1).
Но фараон отказывал в требовании, а Бог через Моисея и Аарона насылает на Египет казни египетские, которые в конце концов заставляют фараона увериться во всемогуществе Бога Израиля и отпустить израильтян в пустыню для служения Ему. Но когда израильтяне были уже в пути, их догнал фараон со своим войском, но воды сомкнулись, поглотив его вместе с войском.
Израильтяне вступают в пустыню, где их ожидает дарование Торы. На горе Синай Бог провозглашает народу Десять заповедей. Воодушевленные чудесным избавлением, потрясенные сошествием к ним Бога и Его откровением, избранные Богом, чтобы стать Его общиной на земле, израильтяне заключают с Богом завет, обязуясь беспрекословно повиноваться Ему и выполнять Его заповеди.
Однако почти сразу после заключения завета народ начал проявлять строптивость и неповиновение, неоднократно нарушая Божественные заповеди, а подойдя к границе Обетованной земли, усомнился в способности Бога обеспечить победу Израиля над многочисленным и могучим врагом, располагавшим хорошо укрепленными городами.
В наказание Бог обрек народ на 40-летнее скитание по пустыне, пока на смену поколению рабов не придет поколение свободных людей, воспитанных в духе завета и достойных вступить в Обетованную землю.
Исход служит мотивировкой многих предписаний Закона; только в контексте Исхода осмысляется нерушимый завет Израиля с Богом и миссия Израиля как избранного народа, обретшего свободу в мире деспотизма и рабства для служения Богу.
Исход - это животворящий источник его духовной жизни, неоднократно упоминается во всех разделах Библии - в книгах Пророков и в Писании; в Талмуде, Мидраше и более поздней литературе.
Следуя библейскому наставлению: «Дабы помнил ты день исхода твоего из земли Египетской во все дни жизни твоей» (Втор. 16:3), - законоучители Талмуда включили напоминание об Исходе во многие места литургий и ежедневных молитв, а Мишна рекомендует во всяком поколении человеку рассматривать себя так, как будто он сам вышел из Египта.
Так красиво и патриотично об Исходе говорит Еврейская энциклопедия. Так об Исходе учат в еврейских школах и институтах. И упомяная исход на праздники, все весело шутят и говорят слова: “Нас хотели убить, мы выжили, давайте покушаем”.
Глава 2. “Вы носили скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана”
Действительно, в еврейской традиции подчеркнуто решающее значение Исхода в формировании еврейской религии и истории.
Выход из рабства, получение священной Торы, вход в Землю Обетованную - все это сформировало исключительную избранность еврейского народа и сознание современных евреев пропитано этой исключительностью. Для таковых не суть важно, что избранность является тождеством служения Богу в исповедании имени Единого Бога. Как не важно и то, что путь еврейского народа из Египта и до сегодняшнего дня - это путь богоборчества и противления Богу Единому, поэтому Исход не был выходом из плотского рабства, Исход был акцией Бога по спасению еврейского народа от идолопоклонства.
Давайте разберемся, что же произошло в те времена?
Слова пророка Амоса (Ам.5:26): “Приносили ли вы Мне жертвы и хлебные дары в пустыне в течение сорока лет, дом Израилев? Вы носили скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана, изображения, которые вы сделали для себя.”
Эти строки пророка Амоса являются одними из самых спорных мест в ветхозaветных книгaх. Во-первых, в оригинальном тексте эти сроки звучат иначе (Ам.5-26): “И будете вы носить Сиккута, царя вашего, и Кийуна, — идолов ваших, звезду божества вашего, которых вы сделали для себя.”
וּנְשָׂאתֶ֗ם אֵ֚ת סִכּ֣וּת מַלְכְּכֶ֔ם וְאֵ֖ת כִּיּ֣וּן צַלְמֵיכֶ֑ם כּוֹכַב֙ אֱלֹ֣הֵיכֶ֔ם אֲשֶׁ֥ר עֲשִׂיתֶ֖ם לָכֶֽם׃
Итак, речь идет о “Суккут Молхехем” и “Кийун Цальмихем Кохав Элоейхем”, т.е о “скинии Молоха вашего”, и “Идольской звезде Кийуна, бога вашего”. А также о том, что во времена Исхода еврейский народ вместо того, чтобы приносить жертвы и совершать поклонение Богу Единому, совершал гнусные в очах Божиих преступления, поклонения другим богам и изображениям звезд идолов, в частности, Звезды Кийуна.
Кийун, Кайаван, Кайаман (перс.), Кайван (ассир.) Калван (араб.) - переводится, как Сатурн.
Изображение этой звезды служило предметом обоготворения, переносилось в палатке с места на место во время странствий в пустыне. В Писании мы не находим больше подробностей по этому поводу, но одно понятно, что это было сделано евреями осознанно и для поклонения, за что Бог наказывал их неоднократно.
Каково было изображение этой звезды, была ли она с пятью концами или шестью - не известно, а может и не столь важно, насколько важно другое - евреи унаследовали это знание в Египте, где египтяне поклонялись Солнцу, небесным светилам и воинству небесному. Унаследовали и осознанно поклонялись небесным светилам и воинству небесному на протяжении всего своего пути, и не только в пустыне во времена Исхода..
Во Второзаконии Моисей увещевает и дает напутствие народу перед входом в Землю обетованную, вспоминая предупреждение и запрет на поклонение воинству небесному : “дабы … не прельстился и не поклонился им и не служил им” (Втор.4:19)
Моисей также напоминает о Завете, законах и постановлениях: “Дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею” (Втор.4:14).
А потом Моисей добавляет: “И Господь прогневался на меня за вас, и клялся, что я не перейду за Иордан и не войду в ту добрую землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел” (Втор.4:21).
Все эти и подобные тексты Писания являются свидетельством того, что евреи поклонялись идолам в пустыне, а Моисей не смог искоренить в народе альтернативный и противный Богу образ служения и идолопоклонства, за что и получил наказание от Бога.
Я хочу сделать акцент на том, что к этому можно относиться по разному. Можно стереотипно, как относятся к этому многие, считая Исход определенным этапом в истории отступничества еврейского народа от Бога, этап, который был, но прошел. А можно усмотреть в этом целенаправленное, осознанное и намеренное действие некоторых из народа, которые изначально и не верили, и не собирались верить ни Моисею, ни его приближенным, ни некому чуждому для них Единому Богу и, находясь волею судьбы среди своих, целенаправленно совращали и насаждали альтернативный образ служения и поклонения, веря своим богам и имея некое тайное знание, которое считали истинным. Когда меч оголялся и гнев Божий изливался на еврейский народ, они затаивались и скрывались, прятали и переносили его в своих палатках, но когда наступали другие времена, они усиливались и продолжали служить своим идолам, совращая ближних своих. Таким образом, в еврейском народе происходило “скрытое подводное течение”, апологеты которого трудились и насаждали иных богов и иной образ богопоклонения.
Именно об этом и говорит пророк Амос, запечатывая этот период словами, что не Богу народ поклонялся в пустыне, а носил, всячески скрывая в палатках, Молоха и изображение звезды идола Кийуна, которому поклонялся и тайно служил совращенный еврейский народ.
На этом фоне Моисей, Иисус Навин и их приближенные смотрятся неким меньшинством, которое по истине можно было назвать героями, стоически сражавшихся за искоренение из народа тайного лжеучения о иных богах.
Глава 3. “Для чего тебе путь в Египет, чтобы пить воду из Нила?”
Слова пророка Иеремии: “И ныне для чего тебе путь в Египет, чтобы пить воду из Нила? и для чего тебе путь в Ассирию, чтобы пить воду из реки ее?”
Тем не менее, давайте метафорически вернемся в Египет и Ассирию, чтобы понять зачем туда возвращались сердца еврейского народа на протяжении всей истории и пили “отравленную воду лжеучения о иных богах”.
Кийун или Ремфан
История возникновения так называемых “культов Сатурна” уходит корнями в глубокую древность и их следы в равной степени обнаруживаются не только в Египте, но и в Вавилоне, Тибете, Древнем Китае, Африке и Индии.
Сатурн почитался, как “Владыка земли”, покровитель плодородия и войны. В Древнем Египте Сатурн назывался "Гор - бык небес" и изображался в виде человека с бычьей головой. Сатурн считался «мрачной планетой», богом царства мертвых, пожирающим своих детей.
“Днем Сатурна” считается шабат, праздником Сатурна, так называемым “Сатурналием” - называется праздник веселия, изобилия, всеобщей свободы, равенства и искупления пролитой крови.
В Египте Сатурн отождествлялся с идолами-Ваалами и имел многочисленных последователей, жрецов и коллегии почитателей.
Таким образом, “звезда идола Кийуна, бога вашего” или “звезда бога вашего Ремфана” - это тождество “культу Сатурна”, почитание и поклонение египетскому идолу Сатурна, ассирийскому богу Адару, поклонение светилам и звездам, воинству небесному и макрокосмосу.
Молох или Ваал
Молох также является обозначением языческого божества и его культа. Молох является мисвокализацией еврейского слова Мелех и без огласовок пишется одинаково, однако, употребляется в библейских текстах, как эпитет, титул или составная часть имен языческих богов Ханаана, Финикии, Сирии и Месопотамии. Молох упоминается также, как бог аммонитян (3Цар. 11:7) и моавитян.
Молох также изображался в облике быка, человека-быка, воина в рогатом шлеме, что связывает его с Зевсом-Аммоном, вавилонским Зевсом-Баалом. В человеческом обличье, бог, как правило, изображался с поднятой рукой. Среди его титулов: «Мощнейший»; «Магистр Земли»; «Громовержец»; «Завоеватель»; «Воин».
Говоря о поклонении Молоху, Ваалу, речь идет о человеческих жертвоприношениях через всесожжение. Ему, как верховному божеству, в жертву приносили самое дорогое - детей. Особо почитаемой жертвой считались дети знатных родов, а также гекатомбы, т.е. массовые жертвоприношения. Дети клались на простертые руки идола, имевшего лицо тельца, внизу горел огонь жертвенника.
Глава 4. “Дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите”
Наставляя еврейский народ перед входом в Землю обетованную, Моисей напоминает: “Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, <...>, дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира <...>, изображения какого-либо скота, <...> дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну и звезды [и] все воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им” (Втор.4:15-19)
Однако, дальнейший путь еврейского народа по Земле обетованной является доказательством дальнейшего отступления от Бога.
Свидетельств о поклонении культу Молоха мы находим многократно в Писаниях, как в в юридических и исторических, так и в пророческих главах Библии. В книге Левит мы читаем о запрете под страхом смерти отдавать детей на служение Молоху (Лев. 18:21); (Лев. 20:2). Во второзаконии и книгах Царств мы читаем (Втор. 18:2),(4Цар. 16:3), (4Цар. 21:6) о "проведении через огонь детей" наряду с гаданием, колдовством и другими жертвами. В пророках и псалмах (Иер. 7:31),(Иер. 19:5,6), (Пс. 105:38) мы читаем о принесении детей в жертву божествам, Ваалу и идолам Ханаанским.
Языческие обряды и культы осуществлялись около Иерусалима в долине Гей-Хинном, называвшемся Тофет во времена Манассии и его сына Амона, а также во времена пророка Исайи (Ис.57:5).
«Устроили высоты Тофета, что в долине сынов Хиннома, чтобы сожигать сыновей и дочерей своих в огне, чего Я не повелевал и что Мне на сердце не приходило», - говорит пророк Иеремия (Иер.7:31). Эти слова звучат как полемика с теми, кто придерживался подобных взглядов, а таковых последователей, как видно, было достаточно много, как из простого народа, так и из лидеров, священников и даже царей.
Как например, царь Соломон, исполнив свою миссию по построению Храма, в последствии также склонился к идолопоклонству: “И стал Соломон служить Астарте, божеству Сидонскому, и Милхому (или Молоху), мерзости Аммонитской. <...>. Тогда построил Соломон капище Хамосу, мерзости Моавитской, на горе, которая пред Иерусалимом, и Молоху, мерзости Аммонитской.” (3Цар.11:7)
Итак, Моисей надеялся, увещевая народ, что они будет исполнять Заповеди и закон в той земле, в которою входил, но культы поклонения Сатурну и Молоху просочились и в Землю обетованную.
Моисей предупреждал народ: “Если же родятся у тебя сыны и сыны у сынов [твоих], и, долго жив на земле, вы развратитесь и сделаете изваяние, изображающее что-либо, и сделаете зло сие пред очами Господа, Бога вашего, и раздражите Его, то свидетельствуюсь вам сегодня небом и землею, что скоро потеряете землю, для наследования которой вы переходите за Иордан; не пробудете много времени на ней, но погибнете; и рассеет вас Господь по [всем] народам, и останетесь в малом числе между народами, к которым отведет вас Господь; и будете там служить богам, сделанным руками человеческими” (Втор.4:25)
И мы знаем, что обольщенный еврейский народ потерял землю, и был рассеен за пределы Вавилона, и погибал, и стал малочисленным, и продолжал служить там богам рукотворным.
Глава 5. “Оставил их служить воинству небесному”
Слова пророка Амоса о скинии Молоховой и звезде Ремфана (Ам.5:26) выражают определенный смысл, что кaк в прошлом принесение жертв в пустыне не избaвило нaрод от нaкaзaния, тaк и теперь, во времена Амоса, жертвы aссирийским божествaм не спaсут нaрод от предстоящего пленa.
Эти слова повторил спустя несколько веков Стефан, обращая их старейшинам и священникам синедриона, говоря о том, что отцы их во времена Исхода “обратились сердцами своими к Египту”, делали богов, приносили жертвы идолам, за что “Бог отвратился и оставил их служить воинству небесному”.
Стефан говорит: “Приносили ли вы Мне заколения и жертвы в продолжение сорока лет в пустыне? Вы приняли скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана, изображения, которые вы сделали, чтобы поклоняться им” (Деян.7:43).
Слова Стефана также свидетельствуют о том, что культ поклонения Молоху и Звезде Ремфана не искоренился в пустыне во времена Исхода, последователи и почитатели среди еврейского народа, причем, в большинстве своем, остались идолопоклонниками и язычниками, за что, как говорит Стефан: “Бог отвратился и оставил их служить воинству небесному” (Деян.7:42).
И если пророк Амос говорит о жертвоприношениях в пустыне, которые не избaвило нaрод от нaкaзaния, и жертвоприношениях в земле обетованной, которые не спасли народ от плена, то Стефан говорит о поклонении воинству небесному, которое привело к тому, что еврейский народ ни Моисею не верил и ни поверил Иисусу Христу.
И как отвергли Моисея, пророков побивали, так и Христа распяли и Стефана побили.
Культ поклонения Сатурну, культ поклонения Ваалу, культ поклонения Молоху, различные культы поклонения воинству небесному - вот что представлял из себя еврейский народ во времена пришествия Мессии. Пройдя свою инициацию и посвящение в эти культы в Египте, Вавилоне и других местах, еврейский народ ко времени пришествия Мессии трансформировался в великих апологетов и служителей востока.
Мудрость и знание, власть и величие, которое еврейский народ получал от поклонения воинству небесному, которое принадлежит Князю мира сего, т.е. Люциферу, не позволило им принять Христа.
Как и сказал об этом сам Христос: “Если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня”, “Вы потому не слушаете, что вы не от Бога”, “Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего”. А они говорили “Бес в тебе”.
Нельзя сказать, что они не узнали, перепутали или пропустили. Надо говорить о намеренном не принятии Моисея, пророков, апостолов и Христа на основании определенного тайного знания. Ни Моисей, ни пророки, ни апостолы, ни Христос, ни Бог Единый им были не нужны, у них было кому служить и поклоняться, и он давал им все необходимое для жизни.
И если Христос не пал и не поклонился, сказав слова “Отойди от меня, Сатана”, то еврейский народ и пал, и поклонился Сатане, Люциферу, который стал для них “иудейским богом” (с маленькой буквы), и народ получил от него “все царства мира и славу их”.
И только единицы, малочисленный остаток сынов Божиих, лидеров и героев еврейского народа передавал из поколения в поколение эстафету веры и поклонения Единому Богу. Таковые приняли Христа и продолжили миссию Его до последних времен.
Глава 6. Почетное звание и обетование быть народом Его.
Здесь я хочу сделать пояснение к вышесказанному.
В исследовании темы о Тайне беззакония необходимо понять, как соединить два явления. Явление искреннего служения Богу Единому и Явление полноценного участия евреев в тайне беззакония.
Надо понимать, что переориентация к идолопоклонству и склонность к языческим культам были не пассивными акциями. Евреи не пассивно, как бы случайно, впадали в грех идолопоклонства. “Обращение сердец отцов к Египту” было активной и сознательной акцией некоторых из еврейского народа, которые знали, что делали, склоняя и обольщая к поклонению идолам весь народ. Это явление было жесткой альтернативой тем, кто проводил линию Бога Единого. Среди еврейского народа были те, кто на протяжении всей истории еврейского народа вел скрытую и тайную работу по внедрению иного образа поклонения, таковые искренне служили и поклонялись “иудейскому богу” (с маленькой буквы), имя которому Князь мира, Люцифер.
Для лучшего понимая я предлагаю разделить еврейский народ на 3 основных группы:
1. Те, которые подобно Моисею, осуществляли миссию приведения народа к образу единопоклонения в служении Богу Единому.
2. Те, которые тайно осуществляли миссию приведения народа к идолопоклонству в служении Люциферу.
3. Массовость еврейского народа, которая покорялась победителям, в одни времена одним, в другие времена другим.
А потому, нельзя сказать, что “евреи - избранный народ” или “евреи - апологеты тайны беззакония” не проведя этого принципиального разделения между ними.
Здесь важно сделать акцент и напомнить, что Еврей - почетное звание, которое существует только на основании Завета с Богом Единым. Каждый, кто входит в такой завет - становится носителем этого почетного звания. Еврей - тождество служения Богу Единому.
Таким образом, кто выходит из Завета с Богом Единым - теряет это почетное звание.
А потому, евреями были Авраам, Иосиф, Моисей, Иисус Навин, Фенеес, Гедеон, Давид, пророки, Иисус Христос, апостолы, а также многие другие из народов, которые унаследовали Завет Бога Единого и до сего дня.
Те же из народа, в ком, может физически, и текла еврейская кровь, но которые “обратились сердцами своими к Египту”, делали богов, приносили жертвы идолам, от таковых “Бог отвратился и оставил их служить воинству небесному”, как говорит Стефан. Таковые вышли из Завета Бога Единого и потеряли почетное звание быть евреями.
Для таковых я искал определение и после длительного анализа я нашел им имя. Имя таковых “каббалисты”. И не важно, что официально каббала появилась позже.
Я назвал таковых каббалистами по сути принадлежности таковых к всевозможным тайным языческим культам и сообществам, которые с древних времен служили воинству небесному и тому, кому оно принадлежит.
Я противопоставил “почетное звание быть Евреем” званию “отвратительному в очах Бога Единому быть каббалистом”.
Все же остальные, будь-то массовость еврейского народа или других племен и народов земли определяется их степенью покоренности Каббале. Таковых есть еще возможность спасения во Христе или участь стать народом, напрасно трудящимся для огня.
Глава 7. “И дам вам все царства мира и славу их”
Сатана обещал поклонявшимся ему “все царства мира и славу их”. И каббалисты получили обещанное. Землей, в которую они вероломно проникли вместе с евреями, чтобы овладеть ею, стали все народы и племена земли.
Цитаты из тайных доктрин каббалистов (Тайна Доктрина, Блаватская):
- Терафим или родовой антропоморфный идол отца Авраама Теры, «изготовителя изображений», и Боги-Кабиры непосредственно связаны с древним сабеянским культом, или Астролатрией. Киюн или Бог Киван, которому поклонялись евреи в пустыне, есть Сатурн или Шива.
- Михаил, будучи правителем планеты Сатурн, есть - Сатурн. Его имя мистерий - Саббатиэль, потому что он председательствует над еврейским Саббатом, и также над астрологической субботой.
- Священной Науке и “высшей церемониальной Астрологии” поклонялись и молились десять тысяч лет тому назад так же, как и теперь.
Сами каббалисты говорят о себе, как о последователях Священной науке, которой они поклоняются и молятся десять тысяч лет.
Каббалисты собрали воедино всю человеческую мудрость за все времена и составили Каббалу из огромного количества герметических трактатов: древних табличек, свитков, рукописей, книг Зохара, Акузарим, Иецира, Еноха, Торы, Мишны, Гмары, Талмудов, Эц Хаим, Гематрия, Нотарикон, Темура, Албат и Алгат, а также множества других герметических трактатов востока, Египта, Вавилона, Индии, Тибета, Китая и т.п.
Культы востока, культы Сатурна, культы Ваала, культы Молоха, Ордена Тамплиеров, культы Бафомета, Розенкрейцеров, Трубадуров, Альбигойцев, а также бесчисленные тайные культы и сообщества всех времен, масоны, иллюминаты - все это каббалистический след в народах, путь Люцифера в противоборстве Богу Единому, миссия Антихриста в достижении власти над всем человечеством, трагедия отвержения Творца творением, искушение “сына, денницы зари”.
И на всем протяжении истории, деятельность каббалистов была направлена на создание и внедрение в человечество идей и антислова, которые будучи привитыми в сознание людей, заковывали или закабалили их в определенные модели существования, создавая для себя возможность господства над народами.
Сегодня мы уже знаем, как и через что каббалисты получили “все царства мира и славу их”.
Они закабалили их через разрушение и низложение, через мятежи, анархии, внедрение целей низшего физического существования, науку, искусство, научное материалистическое переосмысление мира, возврат к язычеству, народным традициям, демократию, разделение властей, ростовщичество, идеи патриотизма, суверенитеты, не равенство, войны, бунты и революции - все это средства, которые позволили каббалистам уничтожить монархии, троны и аристократию, и получить во власть обещанные Сатаной “все царства мира и славу их”.
Сегодняшнее мировоззрение людей уже сформировано под воздействием каббалистической ереси и готово к принятию нового мирового порядка под главою главного каббалиста, сверхъцаря, Антихриста.
Каббалистическая ересь внедрялась из века в век также и во все христианские религии. Профанирование христианства, увод людей от веры к разуму, искажение образа служения, номинальные верования, экуменика, эзотеризм, гностицизм, энвольтование, переходные веры, насаждение религий, насаждение служения экзальтаций, управляемая евангелизация, теологические институты - все это также переориентировало за многие века христианство в сторону Каббалы.
Сегодняшнее христианство суть каббалистическое христианство. Все господствующие вероисповедания христианства суть “насажденные религии”, хотя и в разной мере.
Насажденные религии суть разделение христианства на многоконфессиональные узаконенные, законсервированные символы веры, суть Вавилонская блудница.
И сегодня это уже очевидно.
Из протоколов сообщества каббалистов, “Астрология и Магия Сатурна”, Орден бенедиктинцев, Германия, 1996г.
- Сатурн - владыка Ссудного дня, Бог древних иудеев, Аллах, Бог Отец у христиан.
- Сатурн соединяет воедино дух и душу в одном теле. В своих высших проявлениях магия Сатурна кристаллизуется в духовных культах, которые были распространены у всех народов и в настоящее время составляют ядро мировых религий: иудаизм, христианство, ислам.
- Как Владыка Ссудного Дня, Сатурн присутствует во всех мировых религиях: Шива в индуизме, Иегова в иудаизм и христианстве, Аллах у мусульман.
Так говорят о сегодняшнем времени и своей победе каббалисты. Они свидетельствуют о победоносной подмене во всех религиях образа поклонения.
Каббалисты достигли свою главную цель, которая заключается в перевороте шестиконечной звезды, древнейшего символа оккультизма, гексаграммы, иероглифа “земли душ”, символа равновесия материального и духовного начал, звезды макрокосма, в которую вписываются все знаки зодиака, все воинство небесное.
Суть перевота звезды - это “замена того, кто был прежде на того, кто станет после”.
Перевот черного верхнего треугольника, олицетворяющего “злого Бога Сущего” и нижнего белого треугольника, олицетворяющего “доброго бога-Люцифера”.
Подробнее см. “О тайне числа 666”
И сегодня каббалисты свидетельствуют о своей победе, “добрый бог-Люцифер” стал богом всех религий.
Заключение
Проведя водораздел между евреями и каббалистами, все встало на свои места. Каббалисты - это истинные враги Бога Единого, Бога Сущего, враги искреннего народа Божьего, враги человечества, которое они обольщают.
Может поэтому они не произносят имя Бога Сущего, заменяя или подменяя его другими именами? Может поэтому они привязывали к ноге первосвященников веревку, чтобы можно было вытащить его из Святая Святых в случае его смерти от произношения этого имени? Может поэтому они не произносят имя Иисуса Христа?
Либо нечист, либо не тот смысл вкладывается в это имя, за что Бог Сущий и карал.
Мы заявляем, что каббалисты - враги Бога Сущего, Яхве.
Мы заявляем, что антисемит каждый, кто называет Каббалу еврейской книгой.
Антисемит каждый, кто называет гексаграмму воинства небесного звездой Давида (Маген Давид).
Потому что ни Каббала, ни Звезда Давида, ни Каббалистический тетраграмматон имени Яхве никакого отношения не имеют к исповеданию Бога Единого, Бога Сущего, Яхве.
Наша миссия, как Народа Божьего последнего времени - развенчать Люцифера, разоблачить, свести с небес, как и его идеологов, каббалистов, что будет достигаться в сопоставлении с волей и истиной Иисуса Христа, публикации слово правды, чтобы оно как молот, ломало скалы, ломало камни.
Это “Институт правозвестников”, «Институт Маслин», от которых вся земля будет трепетать и скрежетать зубами.
Наша миссия, это миссия Стефана или апостола Павел перед синедрионом, фарисеями, саддукеями.
И в этом смысле, этот экскурс в капище, экскурс в планы сатаны, экскурс в конкретные действия апологетов этого капища - это серьезная работа, и надо хорошо понимать, на что мы покушаемся.
Мы входим в безупречную власть и силу Господа, будучи претендующие на такое прославленное служение.
И я, наконец, определил также свое положение в этом вопросе и могу торжественно заявить: “Я Христианин по вере, Еврей по обетованию и Антикаббалист по призванию”.
Аминь