Если провести небольшое исследование среди людей на эту тему, то вырисовывается примерно следующий стереотип:

Деньги - это эквивалент материальных ценностей, золота или драгоценных камней, которые хранятся в резервах страны. Деньги выпускает государство, и каждая купюра обеспечена золотом или валютой. Деньги служат для обращения в экономике и накапливаются в банках, где люди за свои сбережения получают определенный процент. Банки, в свою очередь, хранящиеся деньги на своих счетах выдают в виде кредитов под процент, таким образом, получая прибыль за свою деятельность. Деньги естественным образом обесцениваются во времени, поэтому есть инфляция, повышение цен, кризисы, которые избежать можно развитием производства, экономическим ростом и другими мерами.

Однако, это представление, как и то, что мы учили в школах и университетах про экономическую теорию и банковское дело - безнадежно не только устарело, но и увело сознание людей от реальности происходящих событий в мире в отношении глобальных процессов передела власти на земле.

Дело в том, что если деньги веками носили исключительно натуральный характер и были эквивалентом материальных ценностей, то сегодня мы живем в мире символических денег, абсолютно не обеспеченных ничем: ни золотом, ни материальными ценностями.

Если в древности инфляция возникала лишь при неурожаях, войнах и внешних обстоятельствах, то сегодня инфляция - естественное качество денег, они обесцениваются во времени, и скорость обесценивания только увеличивается.

Если в древности банки и выдавали кредиты из имеющихся денег, то сегодня банки имеют право выдавать в десятки раз больше денег, чем у них есть на самом деле, т.к. они выдают не "живые" деньги, а виртуальные?

Если в древности монополию на выпуск денег имело государство, то сегодня 95% всех денег выпускают банки, выдавая кредиты под обещание будущих доходов. Многим это покажется странным, но факт есть факт: это привело к тому, что сегодня деньги в чьем-либо кармане обеспечены только чьим-то чужим долгом.

Корень зла - в ссудном проценте, позволяющий деньгам делать деньги и бесконечно приращаться. Кредит - на кредит, обещание будущего роста - на обещание, бесконечный выпуск не обеспеченных денег и приращение нулей - всё это привело к тому, что виртуальных денег на нашей планете выпущено в 20 раз больше, чем стоит наша планета со всеми ее богатствами и ресурсами.

Банки фактически стали реальной властью на земле, и не без оснований Ротшильд скажет: “Дайте мне возможность управлять деньгами страны, и мне нет дела до того, кто создаёт её законы”.

Сегодня все правительства утонули в долгах, которые невозможно вернуть, а поскольку займы были выданы под обещание будущего роста, то все будущие поколения людей на тысячи лет вперед поставлены в обязанность возвращать эти долги.

Давайте проведем небольшой исторический экскурс на тему ростовщичества.

По следам ростовщичества

История возникновения денежного хозяйства в Вавилоне известна, как породившая ростовщичество и меняльное дело, так называемую Харрахубуллу - ссудный процент.

Вавилон выдавал кредиты, защищал ростовщиков, наказывал должников, обращал народы в рабство.

На глиняных дощечках до нас дошла вавилонская поговорка: “Брать проценты - значит падающего подтолкнуть”.

Ветхий завет не лестно отзывался о вавилонских и ниневийских торговцах, выражая ненависть и презрение к Вавилону. Тем не менее, евреи быстро научились ростовщичеству и, несмотря на запрет “брату твоему не отдавай в рост” (Левит 25), пользовались этим повсеместно.

Хорошо охарактеризует сложившееся положение обедневших израильтян пророк Неемия: “Мы должны отдавать сыновей наших и дочерей наших в рабы, и некоторые из дочерей наших уже находятся в порабощении. Нет никаких средств для выкупа в руках наших; и поля наши и виноградники наши у других” (Неем. 5:5).

Однако, не только Вавилон занимался ростовщичеством. Греция с древнейших времен также давала в кредит и одалживала зерно.

Именно Греция породила ипотеку, как долговое свидетельство о залоге земли, и стала рабовладельческой империей, т.к. простой народ закладывал самих себя.

Энгельс в своих сочинениях скажет: “Ни одно законодательство позднейшего времени не бросает должника столь жестоко и беспощадно к ногам кредитора-ростовщика, как законодательство Древних Афин и Рима”.

В Греции существовал закон Дракона, который превращал должников в рабов. Дракон был афинским законодателем, составившим так называемые “драконовы меры”. До наших дней они дошли под известным выражением: “Драконовские проценты”.

Римская империя также существовала за счет ростовщичества. Откупные компании ссужали деньги своему государству для ведения войн, получения податей и развлечений.

Бог Меркурия стал для ростовщиков символом предприимчивости с лозунгом “быть начеку”, а для народов бог Меркурия стал отождествлением обманщиков и плутов.

Рим пал и был разделен Францией, Испанией и Англией. Но их восхищение Римской культурой привело к тому, что они многое заимствовали из Римской цивилизации, включая сохранение денежно-кредитной системы с ссудным процентом.

После падения Римской империи, Константинополь стал центром торговли, где ростовщичество было уважаемой специальностью.

Тамплиеры стали крупнейшей ростовщической организацией того времени. У них было собственное войско, флот, полиция, суд и банки, обладавшие громадными денежными богатствами и земельным имуществом во всех государствах Европы.

Именно тамплиеры изобрели безналичный перевод денег, когда золото не перевозилось физически, а переводилось со счета на счет по письмам казначеев. Они также ввели систему чеков и аккредитивов, а также аналоги современных банковских хранилищ.

Тамплиеры финансировали войны Средневековья, давали под проценты ссуды монархам, королям, феодалам, епископам, городским коммунам и купцам, а в залоге у них оказывались коронные драгоценности, государственные документы высшей секретности и даже королевская печать Англии.

Тамплиеры поклонялись богу материи и зла, называемого Бафометом, что в переводе с греческого означает “крещение мудростью” и имели лозунг: “Верь в нее, ей доверься, и благо тебе будет”.

Позднее презренные менялы превратились в ростовщиков, за спинами которых стояла королевская наемная армия, собирающая налоги. Ростовщики заняли место благородных дворян, ездили в каретах и жили в замках с гербами на флюгерах.

Вся экономика и колониальная кампания держалась на заемных деньгах.

Европа обанкротилась, задохнувшись от инфляции и кризисов.

Всем известен факт того времени, когда спекуляции ростовщиками семенами тюльпанов, как символом процветания, довели Европу до безумия, краха и многолетней депрессии.

Мартин Лютер обличал церковь и ростовщиков, говоря: “Ростовщик и скряга - это и правда не человек; он и грешит не по-человечески. Он оборотень, хуже всех тиранов, убийц и грабителей, как сам дьявол. Сидит он не как враг, а как друг под защитой и покровительством церкви, но отвратительнее он, чем любой враг и убийца-поджигатель”.

Именно тогда был создан Банк Англии, который породил выдачу кредитов на несуществующие деньги и создавший первую долговую пирамиду под названием “южный морской пузырь”, что полностью избавило Британию от долгов за счет разорения всей нации.

Вся история молодого американского государства - это история борьбы с захватом экономики европейскими банковскими системами.

Тогда в Европе уже господствовала Британия, и именно финансовый вопрос - вопрос не возможности иметь американскую валюту, не подконтрольную английской короне, был причиной начала войны за независимость.

В 1913 году эта война была проиграна, когда президент Вудер Вильсон подписал акт о федеральном резерве, отдав деньги в руки международного банковского картеля.

Убитый президент Кеннеди в своих трудах об этом времени напишет: “Человек избавился от Дьявола промышленной эксплуатации своего труда, чтобы попасть в руки Вельзевула эксплуатации его потребительской стоимости через процент... И если война означает голод, смерть, нищету, то мировая война идёт уже полным ходом. Главное оружие новой мировой бойни - ростовщические проценты... Страдает от этого более трёх четвертей населения Земли, загоняя людей в безработицу, болезни, преступность и терроризм”.

На Руси ростовщичество считалось серьезным преступлением против заветов Господа Бога. Однако, в период торговли с Византией и Западом, Киевскую Русь наводнили пришлые иудеи-купцы, которые быстро разбогатели и, это вызвало широкий протест.

Весной 1113 в Киеве разразилось народное восстание, во время которого были разгромлены дома евреев-ростовщиков, взимавших огромные проценты, а также занимавшихся скупкой и перепродажей по спекулятивным ценам продуктов широкого потребления.

Именно тогда родилась известная всем присказка: “Зашел как-то Иван к ростовщику одолжить рубль. Тот отозвался на его просьбу с условием выплаты 100% ростовщического дохода и передачи в залог топора. Отдал Иван топор, получил деньги, однако по размышлении решил, что единовременно отдать 2 рубля ему будет сложно, и, вернувшись с полпути, вернул первую половину сразу. Идет Иван домой и размышляет: “Рубля нет, топора нет, рубль еще должен, но самое интересное, что все правильно”.

Ростовщиков на Руси называли “христопродавцами”, “гиенами немилосердными”, а распространившийся тогда “Заем под работу” стал одним из главных факторов закрепощения людей.

И уже ни Петр I, ни последующие правители, не смогли уберечь Россию от ростовщичества. Медичи финансировали под проценты Шведскую компанию Петра I, Ротшильды - Октябрьскую революцию и свержение монарха Николая II.

Ваше время и власть тьмы

Библия запрещает получение роста за ссуду: "Если дашь деньги взаймы бедному из народа Моего, то не притесняй его и не налагай на него роста" (Исх. 22:25).

Этот же запрет повторяется в книге Левит: "Если брат твой обеднеет и придет в упадок у тебя, то поддержи его, пришелец ли он, или поселенец, чтоб он жил с тобою. Не бери от него роста и прибыли и бойся Бога твоего; чтоб жил брат твой с тобою. Серебра твоегоне отдавай ему в рост и хлеба твоего не отдавай ему для получения прибыли" (Лев.25:35-37).

И речь не идет только о бедных и нуждающихся: "Не отдавай в ростбрату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост; иноземцу отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всем, что делается руками твоими, на земле, в которую ты идешь, чтобы овладеть ею" (Втор.23:19-20).

Бог, по сути, сделал нравственную уступку немощи ветхозаветного еврея, но они взяли эти слова, как руководство к действию, восприняв разграничение на своих и иноземцев, как разрешение заниматься ростовщичеством, деля людей по национально-религиозному признаку. Однако, если бы евреи слушали обличения пророков, то мыслили и поступали также, как об этом говорит Царь Давид в 14 псалме, отвечая на вопрос, “кто может пребывать в жилище Господа и на святой горе Его”, говорит о совершенствах и добродетелях, в т.ч. о тех, кто "серебра своего не отдает в рост" (Пс.14:5).

Также и у пророка Иезекииля праведник, творящий суд и правду "в рост не отдает и лихву не берет" (Иезек. 18:8), а перечисляя беззакония народа, пророк говорит также и о взимании роста и лихвы (Иезек. 22:12). И задавая вопрос, “Будет ли он жив?”, Иезекииль отвечает: “Нет, он не будет жив. Кто делает все такие мерзости, тот непременно умрет, кровь его будет на нем” (Иез.18:13).

К тому же, евреи, читая стих Второзакония об иноземцах, вторую часть стиха уже не дочитывают: "Чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всем, что делается руками твоими, на земле, в которую ты идешь, чтобы овладеть ею".

А это важный аспект, поскольку благословение было определено именно для труда своими руками и земли, в которую евреи шли, чтобы ей овладеть, т.е. в Израиль.

Но евреи не верили своим пророкам: "Вот, Господь опустошает землю и делает ее бесплодною; <...>. И что будет с народом, то и со священником <...>; что с заемщиком, то и с заимодавцем; что с ростовщиком, то и с дающим в рост. Земля опустошена вконец и совершенно разграблена" (Ис.24:2).

Но евреи давали в рост всем, включая братьев своих, которые обеднев, говорили: “Мы должны отдавать сыновей наших и дочерей наших в рабы, и некоторые из дочерей наших уже находятся в порабощении. Нет никаких средств для выкупа в руках наших; и поля наши и виноградники наши у других” (Неем.5:5).

Пришлось Неемии таскать старейшин за бороды и обличать их за ростовщичество. А чтобы опустошенную и разграбленную землю вернуть к плодородию и вернуть народ свой из пленения, Неемия провозгласил отмену долгов и возвращение имущества должника и, прежде всего, захваченных земель: "Возвратите им ныне же поля их, виноградные и масличные сады их, и дома их и рост с серебра и хлеба, и вина, и масла, за который вы ссудили их. И сказали они:не будем с них требовать, сделаем так, как ты говоришь" (Неемия. 5.9-12).

Сказали, и не сделали. И пророкам не верили, и Иисуса Христа не приняли, а, как следствие, не приняли и важные коррекции Нового Завета.

Поэтому им до сегодняшнего дня неведомо, что значит: "Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад... <...> любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего" (Лк. 6:30).

Однако, история ростовщичества показала, что и церковь нашла обоснование для того, чтобы давать в рост. Камнем преткновения стала притча о талантах, где Господин, обличает раба, скрывшего талант: "...лукавый раб и ленивый! <...> надлежало тебе отдать серебро мое торгующим; и я, придя, получил бы мое с прибылью" (Мф. 25:26-27).

Христос пользовался мирскими притчами, чтобы объяснить духовные тайны людям. Ведь мы не воспринимаем другую притчу, в которой идет речь о царе, собиравшемся идти на войну с другим царем, как одобрение войны? (Лк. 14:31-32)

Хотя, мы знаем, что христианство за свою историю и на это смотрела иначе, благословляя войны и проливая кровь народов.

В последние свои дни на земле Христос скажет евреям: "Теперь ваше время и власть тьмы" (Лук.22:53), - и будет распят, храм будет разрушен, а евреи будут расселены по всем народам. И уже историю мирового ростовщичества нельзя будет изучать без рассмотрения истории еврейства.

Евреи не верили своим пророкам и ушли очень далеко в своем казуистическом толковании Торы и Пророков.

"...И будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы (и будешь господствовать над многими народами, а они над тобою не будут господствовать" (Втор.28:12).

Книга Зоар: "Да, воюй с нею (с нечестивою частью человечества), не покладая рук, пока не установится должный порядок, пока все земные народы не станут рабами нашими. Поэтому-то я и утверждаю: великая награда тому, кто сумеет освободиться от этой злой части, кто сумеет подчинить ее себе" (Зогар I).

Талмуд по отношению других народов:

• "Подобно тому, как можно со спокойной совестью убить дикого зверя и завладеть его лесом, также можно убить или изгнать гоя и завладеть его имуществом".
• "Имущество не-евреев все равно, что пустыня свободная" (Талмуд Баба Батра)

Шульхан Арух, еврейский кодекс законов:

• "Деньги акума добро, никому не принадлежащее" (закон 24)
• "Обманывать акума еврею дозволяется, и он не обязан возвращать акуму того, насколько обманул его" (закон 31)
• "Когда еврей ссудил акуму деньги за высокие проценты и явился другой еврей к акуму с предложением за меньшие проценты, тогда второй еврей есть раша, т.е. безбожник, и должен возместить первому еврею излишек, который бы он мог нажить от акума" (закон 43)
• "за высокие лихвенные проценты ссужать акуму разрешается, дабы самое удовольствие приходилось ему не по вкусу, в виду грозящих невзгод при расплате" (закон 66)
• "Когда у еврея умрет член его семейства, по которому следует горевать, тогда в течение семи дней, ему нельзя оставлять дома своего и нельзя вести дела с целью наживать деньги. Но когда ему представляется случай ростовщичествовать с акумом, тогда разрешается выходить из дома и прерывать траур, потому что это доброе дело, которого упускать не следует" (закон 99).

Евреи не приняли Иисуса Христа, не приняли слово Нового Завета, а, находясь под определением "ваше время и власть тьмы", иначе и не могли толковать Тору и пророков.
Лучшие финансовые умы еврейства обольстились сами этой идеологией и обольстили других, создав системы, позволяющие ростовщичествовать с акумами по всей земле.

Именно это и навлекло и навлекает на евреев много бед с древних времен и до наших дней. Антисемитизм всех веков и народов вырастал именно на почве ростовщичества и финансового превосходства евреев. Гонения, погромы, ненависть, дурная слава - все это стало неотъемлемой частью жизни еврейского народа в рассеянии.

Карл Маркс, сам будучи галахическим евреем и потомком раввинов, напишет: "Маммона - идол, которого евреи почитают не только своими устами, но и всеми силами своего тела и души. Деньги - это ревнивый бог Израиля, пред лицом которого не должно быть никакого другого бога. Деньги низводят всех богов человека с высоты и обращают их в товар. Поэтому весь мир лишен их собственной стоимости.” (Deutch-FFranzosische Jahrbucher, 1844).

Мы уже знаем о мыльных пузырях истории, когда Англия, Франция и ей подобные без какого-либо смущения грабили народы и нации, списывая свои долги через финансовые махинации. Но ХХ век превзошел все ранее известные грабежи и по количеству, и по изощренности.

Достаточно привести в пример банковскую финансовую империю Голдман Сакс, которая была создана на рубеже ХХ века Маркусом и Самуилом Саксами, и которая на протяжении более, чем ста лет, осуществляли каждую крупную рыночную махинацию со времен Великой Депрессии до сегодняшнего дня.

Они манипулировали гигантскими цепочками займов, в которой каждый последующий зависел от предыдущего, что стало главной причиной исторического краха в 30-х годах под названием “Великая депрессия”.

Под идеей “Комитета по спасению мира” они сумели изменить законодательство и снять множество ограничений на финансовые рынки и, с появлением Интернета, осуществили грандиозное мошенничество под названием "Дотком", когда бесследно испарились 5 триллионов долларов.

Один из ведущих экономистов пояснил этот принцип так, как если бы брали арбуз, оборачивали бы его красивой этикеткой, выбрасывали бы в окно со своего 50-го этажа и успевали бы продать, пока он летит. Шанс не прогореть был только у тех, кто успевал забрать свои вложения до того, как арбуз долетит до тротуара.

Голдман Сакс удалось продать в 2006г. страховым компаниям и пенсионным фондам более чем 80 миллиардов ипотечных кредитов, что убило не только инвесторов, но и всех налогоплательщиков США.

Голдман Сакс сумел поднять цены на нефть, убедив пенсионные фонды инвестировать в нефть, которая мгновенно превратилась из реального товара, подчиняющегося законам спроса и предложения, в то, на что можно делать ставки. Каждый галлон нефти продавался 27 раз, пока доходил до потребителя. Банк получал прибыль, продавая ожидания будущего бесконечного роста, и количество бумажной нефти превзошло количество реальной. Арбуз разбился об тротуар летом 2008, и пенсионеров, чьи фонды инвестировали в этот пузырь - зарезали без ножа. А растущие, благодаря нефтяному пузырю, цены на продовольствие привели к катастрофам по всей планете, поставив около 100 миллионов людей на грань голода и вызвав продовольственные бунты по странам третьего мира.

Но сегодня Голдман Сакс готовит всему миру очередной пузырь. Сегодня меняются законы государств под идеей "Глобального потепления" и вводятся, так называемые, лимиты на количество углеродных выбросов, которые позволено производить в течение года.

Если какая либо компания (или страна) превысит разрешенный лимит, она сможет взять кредит на лимиты у других компаний (или стран), которые ухитрились произвести меньше выбросов.

Все страны мира уже ставятся в положение, где им предписаны лимиты, для снятия которых они будут обязаны брать кредиты под процент.

Россия, между прочим, подписала международные бумаги, взяв на себя ответственность соответствовать лимитам и участвовать в этой схеме.

Один из мифов, который хорошо прижился в современном обществе заключается в том, что ссудный процент - это законное вознаграждение за работу банка и является также неким стимулом экономического развития и прогресса.

На самом деле банки берут проценты за свою работу независимо от ссудного процента. Они включают все свои расходы и прибыль. Ссудный процент они берут сверху, порождая ситуацию, когда деньги создают деньги.

Это может выглядеть, как стимул экономического развития и прогресса, т.к. заемщики обязаны приумножить материальные ценности, но по факту мы уже знаем, к каким последствиям это приводит.

Это понимали еще в древности, и история показывает нам много примеров, когда успешно функционировали альтернативные экономические модели, которые в принципе исключали ссудный процент.
Давайте рассмотрим несколько примеров.

В начале ХХ века были поставлены несколько экспериментов со свободными или беспроцентными деньгами, которые устранили безработицу. Но наиболее успешным оказался эксперимент в австрийском городе Вёргль.

В Вёргле с населением 3000 человек Бургомистр города убедил коммерсантов и жителей в том, что никто ничего не потеряет, а наоборот, много приобретет за счет эксперимента со свободными деньгами, и выпустил 5000 “свободных шиллингов”, обеспечив их точно такой же суммой обычных австрийских шиллингов в банке.

Спустя время, в городе был построен мост, улучшено состояние дорог, увеличились капиталовложения в общественные службы. Этими деньгами оплачивались зарплаты и материалы, торговцы и предприниматели принимали их в качестве оплаты.

Так в чем же состоит идея свободных денег?

Дело в том, что деньги, предназначенные для обмена товаров и услуг, тем не менее, могут накапливаться у тех, у кого их больше. Существование ссудного процента позволяет этим накоплениям работать ради накопления - отсюда всем нам известные проблемы.

Сильвио Гезель, немецкий предприниматель и экономист начала ХХ века, в своей теории "Свободной экономики", объяснял этот феномен тем, что, в отличие от всех других товаров и услуг, деньги можно накапливать без затрат.

Если у одного есть корзина фруктов, а у другого деньги, то владелец фруктов будет вынужден продать их уже через короткий срок, чтобы не потерять свой товар. А обладатель денег может накопить их и воспользоваться тогда, когда это будет более выгодно.

Поэтому Гезель предложил модель, где деньги, выражаясь метафорически, "ржавеют" или, как и все другие товары и услуги, требуют складских расходов.

На практике это выражается платой за хранение денег в размере в среднем 5% годовых, что в точности соответствовало бы размеру ссудного процента.

Это удивительно, но это простое решение освобождает экономику от инфляции и спекуляции деньгами. Деньги не накапливаются в виде денег, а идут в оборот, потому что каждый участник денежного обмена не заинтересован платить за их простой и пускает их в оборот, потому что если все деньги в обороте, то участник ничего и не платит.

В Вёргле плата за пользование деньгами составляла 1% каждый месяц, т.е. 12% в год. Вноситься она должна была тем, кто имел деньги на руках в конце месяца, и на банкноту наклеивалась марка, без которой эта банкнота уже была недействительна.

В течении года 5000 шиллингов были в обращении 463 раза, было произведено товаров и услуг на сумму около 2 300 000 шиллингов. В то время, как Европа боролась с безработицей, Вёргль понизил ее на 25%.

Однако, Национальный банк Австрии подал в суд, и выпуск свободных денег стал наказуемым преступлением.

Примером применения таких систем могут служить не только Вёргль. Такая финансовая система существовала несколько столетий в прошлом, по меньшей мере, в двух цивилизациях и привела к прекрасным экономическим и социальным результатам.

Древний Египет и Европа с X-XIII веках пользовалась этой системой с двумя типами денег, обычными и свободными.

Например, в Англии монеты перечеканивались раз в шесть лет и удерживались в виде платы за хранение, поэтому деньги не обесценивались, а этот период был периодом экономического процветания.

Летописцы того времени пишут: “Простые люди редко имели на обед и ужин менее четырёх блюд. Они ели каши и мясо, яйца, сыр и молоко и на завтрак, и в десять утра, а в четыре дня у них опять была лёгкая закуска”. При этом у работника был выходной и день для общественной работы, а также не менее 90 праздничных дней в году. Таким образом, ремесленник в среднем работал не более четырёх дней в неделю и не более 6 часов в день.

За три столетия в одной только Франции были добыты миллионы тонн камня, что больше, чем в Египте за всю его историю. 

Когда эти денежные системы были заменены, то результатом стал драматический экономический крах, быстрое обнищание людей и демографическая катастрофа, после которой, например, Англия восстанавливалась 4 столетия.

Сегодня в некоторых странах мира люди, осознавшие положение вещей, стараются также стряхнуть с себя ростовщическое ярмо. Они организуются в закрытые сообщества, подобные сберегательным кассам, где они могут делать вклады и брать займы без процентов.

Проблема как раз в том, что люди, так или иначе, имеют основные фонды (квартиры, машины, имущество), а оборотных средств не хватает катастрофически. Поэтому эти сообщества, не отказываясь от существующих, создают свои местные деньги, что позволяет не только выживать сообществам, но и развиваться.

Давайте рассмотрим несколько практических аспектов внедрения этой системы.

Прежде всего, участники должны объединиться и положить в копилку обычные деньги. На эту сумму 1:1 выпускаются местные деньги, а копилка сохраняется на случай провала, как страховка от проигрыша.

При возникновении инфляции, часть денег изымается из оборота и уничтожается, что восстанавливает ценность денег, а покупательская способность людей не меняется.

Когда местные деньги внедряются, то возникает ситуация, которая может показаться поначалу недоверчивым участникам очень подозрительной.

Дело в том, что покупатели склонны покупать что-либо именно за местные деньги, продавцы склонны покупать сырье и давать сдачу местными деньгами, а управляющие и производители склонны также выдавать зарплату именно местными деньгами.

Люди будут считать эти деньги “плохими”, а настоящие - “хорошими”, и от “плохих” денег участники будут стараться избавиться. Однако, это и должно произойти, т.к. это и приводит к денежному обороту.

Это называется экономическим законом Грэхэма, когда валюты, которые люди не хотят накапливать, оборачиваются быстрее, чем накапливаемые. Иными словами, “хорошие” деньги люди прячут, а “плохие” пускают в оборот.

Поэтому в замкнутых сообществах местные деньги осуществляют обмен, а обычные деньги люди прячут. В условиях безденежья происходит накопление обычных денег, которые позволяют поддерживать сообщество на связи с окружающим миром для приобретения определенных товаров и услуг, которые не может произвести само сообщество.

Примерами таких сообществ могут служить шведская организация “Земля, Работа, Капитал”, город Итака под Нью-Йорком, Куритиб в Бразилии, Япония с “валютой здравоохранения”, а также около 2500 сообществ, которые появились благодаря развитию Интернета в последнее время.

Также, наряду с местными деньгами, эффективно работает натуральный обмен или бартер, потому что это тоже беспроцентное средство обмена.

Мы знаем, что соль и сигареты шли вместо денег в войну, а “бутылёк” шел и идет в российских деревнях. Французы построили на Ближнем Востоке атомные электростанции за нефть, а Россия - Суэцкую плотину за чеснок.

Сегодня в большинстве стран бартер запрещен по единственной причине - его трудно фиксировать и облагать налогом.

Однако, в условиях современных кризисов, бартер позволил выжить сообществу более, чем ста тысяч человек в Аргентине, которое создало в Интернет систему взаимного бартера.

Кустарное производство, фермерское хозяйство, социальные услуги, системы взаимного бартера - все это простые и доступные инструменты не только выживаемости, но в условиях местных денег и динамического развития сообществ.

Интернет стирает территориальные, политические и экономические границы, что позволяет сообществам противостоять идущим извне разрушительным переменам.

Самое удивительное в этих всех примерах то, что введение свободных денег - это “Соломоново решение”, мера, которую можно применить к любой стране, нации, финансовой системе в любое время и без особых затрат.

Выигрывают абсолютно все: и богатые, и бедные. Богатые сохраняют богатство и вкладывают его в развитие, бедные за короткий срок, благодаря своему труду, поднимаются на ноги и богатеют.

Введение свободных денег, как второй валюты к любой существующей валюте автоматически снижает цены на 50% на все товары и услуги, решает в корне проблему безработицы, инфляции и, в перспективе, ведет к стабильной экономике.

Но в свете изученного материала становится понятно, что существуют силы, которые целенаправленно преграждают дорогу внедрению этих систем.

Ссудный процент исчезнет бесследно

В июне 1991 года на очередной встрече Бильдербергской организации глава Трехсторонней комиссии, крупнейший банкир Дэвид Рокфеллер, сказал следующие откровенные слова: “Мы очень признательны руководителям средств массовой информации и крупных журналов, которые ранее принимали участие в наших встречах, за то что они в течение более сорока лет соблюдали предельную осторожность относительно освещения нашей деятельности. В противном случае мы просто не смогли бы в течение всех этих лет осуществлять наших проекты, если бы на нас было сосредоточено пристальное внимание общественного мнения. Но мир сегодня более совершенен и более предрасположен к созданию единого мирового правительства... Сверхнациональная власть интеллектуальной элиты и мировых банкиров более предпочтительна, нежели право народов на самоопределение, которому мы следовали в течение веков”.

Человечеству жизненно необходимо стряхивание долгового бремени, отказ от ссудного процента и внедрение свободных денег. Однако, этого не произойдет, пока Власть интеллектуальной элиты, мировых банков и мирового правительства не будут признаны человечеством официально.

Здесь речь идет о приходе сверхцаря земли, Машиаха, который воссядет на трон и будет властвовать. Ему будут рукоплескать народы, потому что он станет избавителем и решит фатальные проблемы человечества. Потому что все проблемы мира - это искусственно созданные проблемы, решения для которых удерживаются до времени.

Сценарий прихода Машиаха и процессы последнего столетия поразительно совпадают с начертаниями, описанными в скандальных “Протоколах Сионских Мудрецов”.

Существует сложившееся мнение о том, что эти документы не являются подлинными. И у этого взгляда есть сторонники, которые опасаются за то, чтобы эти документы не стали обвинительным доказательством против еврейского заговора. Однако, все споры об их подлинности были более-менее уместны сто лет назад, потому что сам ХХ век дал обильный материал для размышления о мировой истории, которая, словно повинуясь чьему-то приказу, свершилась в удивительном и детальном соответствии с изложенными на их страницах планами.

Сегодня без какого-либо смущения и опасения протоколы публикуются, а видные представители еврейства свидетельствуют о них следующими словами: “Протоколы - это план, с помощью которого группа евреев, которые входят в Синедрин, планирует завладеть миром, разрушив сначала христианскую цивилизацию. Протоколы не только являются подлинными, но они к настоящему времени почти полностью сбылись.” (Генри Клейн, еврейский адвокат, корреспондент из США).

Однако, прежде, чем привести несколько цитат из протоколов, мы вынуждены кратко выразить свою авторскую позицию:

Пророк Исайя предупреждал еврейский народ: “Авраам не узнает нас, и Израиль не признает нас своими” (Ис.63:16). Но евреи не верили и не принимали слова пророка, поэтому: “не все дети Авраама, которые от семени его” (Рим.9:7),- утверждает апостол Павел.

Есть еврейский народ, есть герои Божии, но есть и те, кто обольщаясь сами, обольщает других и ведет к погибели. И такими примерами изобилует Ветхий завет. Но, даже несмотря на это: “не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал” (Рим.11:2), и это только вследствие завета, который заключил Бог с отцами Израиля и, Он не отвергся этого завета до сего дня.

Однако, Он же: “дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня”.

Еврейский народ, не принимая пророков, не принял Иисуса Христа и ожесточился, как следствие. Но и это “ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени” (Рим.11:25), потому что “придет от Сиона Избавитель и отвратит нечестие от Иакова” (Рим.11:26), и “Бог силен опять привить их, если не пребудут в неверии” (Рим.11:23).

Более того, времена язычников закончились и сегодня благодать возвращается евреям. Бог, отвращая нечестие от Иакова, посылает еврейскому народу Дух Илии, и вскоре “дождь поздний” изольется на евреев, они покаются и примут Христа, соединятся “из двух одно” (Еф.2:15) с Народом Его, составленного из язычников, и “Скиния Давидова падшая" будет восстановлена. В этом “Тайна Домостроительства Божьего”, которая уже в силе.

Но прежде, чем это произойдет, евреи откроются в “человеке греха, сыне погибели”. В этом “Тайна беззакония”, которая уже в действии.

Такова наша позиция.

На интересующие нас вопросы по теме ростовщичества в протоколах найдено несколько характерных высказываний.

Прежде всего, Протоколы определяют существующее налоговое бремя, как временную меру: “Когда мы воцаримся, наше самодержавное правительство будетизбегать обременять народные массы налогами, не забывая своей роли отца и покровителя”.

В Протоколах отчетливо видно, что ссудный процент губителен для обществ: “Отнюдь не следует задерживать хотя бы единицу в государственных кассах, ибо деньги существуют для обращения, и всякий их застой губителен<...>. Замена части обменного знака процентными бумагами произвела именно такойзастой”.

Протоколы также поясняют губительную природу ссудного процента: “Экономические кризисы были нами произведены для гоев не чем иным, как извлечением денег из обращения. Громадные капиталы застаивались, извлекая деньги из государств, которые к нам же и были вынуждены обратиться за займами. Эти займы отяготили финансы государства платежами процентов и закрепостили их названным капиталом <...> ипривели все государства гоев к банкротству”.

Протоколы также предписывают, что деньги должны вернуть свою ценность: “Пересмотр выпуска денег есть существенный вопрос для всего мира <...>. Застой денег нами допущен не будет, а потому не будет государственныхпроцентных бумаг”.

Протоколы также подтверждают, что финансовые “мыльные пузыри” должны прекратиться: “Когда мы взойдем на престол мира, то все финансовые извороты, как не соответствующие нашим интересам, будут уничтожены бесследно, как будут уничтожены и все фондовые биржи, так как мы не допустим колебать престиж нашей власти колебанием цен на наши ценности.”

Согласно Протоколам, ростовщичество является одним из инструментов по переделу мира и изменению власти на земле. Займы, проценты, финансовые извороты, застой денег, банкротство - все это средства для достижения главной цели: привести всё сначала к упадку, а потом - к порядку, но уже под главою сверхцаря - Машиаха.

На сегодняшний день еврейская финансовая элита, в лице семейства Рокфеллеров, Ротшильдов и им подобных, завершают создание единого мирового правительства, возглавит которое сверхцарь земли, Машиах.

Но они не считаются ни только с акумами по всей земле, но и со своим еврейским народом, живущем в Израиле и в других странах. Как акумы, так и еврейский народ, как во времена Неемии, так и сегодня, беднея в изнеможении, могут сказать: “Мы должны отдавать сыновей наших и дочерей наших в рабы, и некоторые из дочерей наших уже находятся в порабощении. Нет никаких средств для выкупа в руках наших; и поля наши и виноградники наши у других”. (Неем. 5:5)

Но царство Антихриста еще не вступило в свои законные права, хотя мерзость запустения на Святом месте уже в силе.

Народы изнывают от бедствий, готовые поклониться тому, кто избавит их от гнета и страданий. Однако, восшествию на трон мешает народ, который не преклонил еще до конца свое колено. И этим народом является арабский мир.

Сегодня идет кровопролитная война по всем уголкам арабского мира, но мало кто знает, что является истинными мотивами этой войны.

В отличие от иудаизма и христианства, в исламе ростовщичество и получение прибыли от процентов - один из самых тяжких грехов, которого необходимо избегать, и который ведет человечество к несчастью.

Пророк Мухаммад сказал: “Проклятие на том, кто получает прибыль от процентов, кто выплачивает проценты, кто фиксирует процентные сделки, кто является свидетелем их”.

На сегодняшний день в мусульманских странах функционируют 176 исламских банков в соответствии с религиозными нормами ислама.
Правительства арабских стран пользуются и защищают свою исламскую финансовую систему, которая успешно существует, не участвуя в процентных сделках. Это возможно благодаря специальному и регулярному партнерству, беспроцентным ссудам, обязательной благотворительности и государственному казначейству.

Банки выдают только беспроцентные ссуды или становятся партнерами по бизнесу, претендуя на долю прибыли. При этом все мусульмане обязаны как минимум 2,5% стоимости своей собственности направлять на благотворительность, что противодействует накопительству денег. А государственное казначейство формирует общественные фонды за счет налогов, и, что поразительно, оно гасит долги заемщиков, если они не могут выплатить долг.

Именно против этой системы идет кровопролитная война, поскольку она не позволяет низложить экономику арабского мира. Ссудный день так и не может наступить. Поэтому арабский мир уничтожается под предлогом терроризма и обвинений в развитии ядерных технологий. Сокрушив Афганистан, Ирак, Ливию в последних войнах, в этих арабских странах установлены “демократические” формы правления и новые финансовые системы.

Например, экономика Ирака реконструируется в соответствии с принципами так называемых “валютных коридоров”, когда вводится валюта США в эквиваленте 1:1 к существующей. В результате национальная экономика становится полностью зависимой от доллара и полностью “обескровливается”, т.к. фактическое количество национальной валюты начинает превышать величину золотовалютных резервов.

Укрыться на мгновение

“Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет, - тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; <...> ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни”. (Матф. 24:14-22)

И еще:

“Пойди, народ мой, войди в покои твои и запри за собой двери твои, укройся на мгновение, доколе не пройдет гнев”. (Ис.26:20)

Для нас, Народа Божьего, живущего в Последнее время, важно создавать модели выживаемости, которые позволят не только с терпением и верой снести бремя Великой скорби, но и осуществить важнейшую волю Божию о достижении единства веры и познания и созидания Тела Христова для спасения.

Сегодня все испытывают нужду, деньги исчезают из карманов семей верующих. Народ молится за средства, за заказы, за облегчение бремени, перерабатывает во много раз, а появляющихся средств не хватает, чтобы заткнуть дыры.

Народ молится за средства, а они не приходят. То ли Бог не благословляет, то ли Бог желает обратить внимание наше на цели, которые угодны Ему.

Рисуется образ, что деньги перестали быть деньгами, а стали неким эквивалентом, выражающим меру подвластности человека этому миру или Маммоне.

Либо ты, падши, поклоняешься князю мира сего (Люциферу), и имеешь все необходимое для жизни. Либо ты не поклоняешься ему, деньги мистически исчезают, и система, построенная по люциферианским законам - просто убивает тебя. Ты не можешь просто жить, есть, спать, перемещаться, работать, отдыхать или стареть.

Эта система, образ жизни или модель существования, включая цели и ценности, как ни назови - навязаны человеку искусственно и это затмевает глаза на происходящее.

Действительно, как можно жить иначе: не ставить прививки детям, не употреблять медикаменты, не отправлять детей в школы, не брать кредиты для бизнеса, не пользоваться ипотеками, жить автономно на самообеспечении и прочее? Все это кажется современному человеку некой утопией и анархизмом.

Но в том - то и дело, что непривитые дети легче справляются с болезнями и меньше болеют, что возможно построить свой дом на своей земле и не быть никому обязанным, что возможно обеспечить себя и свою семью всем необходимым.

А главное, возможно создать альтернативные модели, которые позволяют выживать Народу Божьему, достигать Единства и готовить путь Иисусу Христу во Втором Его пришествии.

Наша Церковь уже почти три десятилетия назад посягнула на создание образа Первоапостольской Церкви.

За эти годы мы создали производственно-строительную компанию, достигшую не малых успехов в своей работе. Мы создали несколько общественных организаций, занимающихся доступным жильем. Мы создали жилищно-строительные кооперативы, выкупающие земли под строительство и фермерские хозяйства. Мы создали и продвигаем множество проектов, которые позволяют выживать не только верующим, но и тем, кто смотря на наш путь, идут рядом с нами.

Мы объединили все это в проект “Искусство выживаемости” и уже ознакомили с ним участников Межконфессиональных собраний. Все желающие могут прочитать об этом на нашем сайте “Глас вопиющего” в первой из серии статей под названием: “Об идее выживаемости народа Божьего в последнее время”.

Но последние два года мы все имеем крайнюю нужду и обнаруживаем на себе, как труднее и труднее стало зарабатывать свои кровные. Занимаясь производством и строительством, мы месяцами ищем заказы, с большим трудом подписываем договоры, и с еще большим трудом получаем свои деньги за проделанную работу.

Это поставило нас на поиск альтернативных вариантов заработка.

Читая строки книги Откровения о том, что “земля помогла жене” (Откр.12), мы замечаем, что дважды говорится о том, что “жена”, т.е. церковь, укрывалась в пустыне, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питаться там в период Великой скорби.

И мы дерзнули, начав приобретать земли для нужд нашей общности с целью поднятия фермерских хозяйств и выращивания продуктов питания. Мы стали производить для себя, а также на продажу, экологически и генетически чистые продукты питания.

Не имея в необходимом количестве производственных заказов, мы последние несколько лет питаемся от плодов, которыми нас обильно одарила земля. Чем не пророчество о том, что “земля помогла жене”?

Поэтому мы предлагаем всем верующим воспользоваться этой моделью выживаемости, создавать сообщества, выкупать земли, поднимать фермерские хозяйства, строить себе доступное жилье, иметь совместное общение и совершать служение Богу.

Возможно, созданные таким образом сообщества, смогут создать через Интернет проекты взаимопомощи, взаимного беспроцентного обмена и даже собственные деньги, которые позволят получить еще большую независимость от погибающего мира и идущим из него губительным изменениям.

Стирая Межконфессиональными собраниями через Интернет межденоминационные и территориальные границы, мы предлагаем ввести в практику жизни верующих идею “Стана”, не только как модель выживаемости в Последнее время, но и как модель Единства верующих ради сохранения спасения.

Мы уже говорили об Идее “Стана” в одной из рабочих встреч по целям и задачам Межконфессиональных собраний.

Но говоря кратко, идея “Стана” расшифровывает идею “Тела Иисуса Христа”, где сочетаются все цели и задачи для всей массовости народа Божьего: младенцев, отроков, юношей, рождающих женщин, умирающих старцев, вождей, воинов со всеми общественными нуждами.

Мы верим, что именно Межконфессиональные собрания способны привести разрозненный христианский народ к идеи “Стана”, объединяя их в общее движение по воле Божией, в общую войну, в общую пищу.

“Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас” (Еф.4:4).

Мы предлагаем верующим участвовать в Межконфессиональных собраниях и создавать сообщества для взаимопомощи и участия всех в общих делах и проблемах. Это будет практикой достижения Единства для победы в Армагеддоне и выполнения предназначения Божьего.

На фоне хорошо финансируемых христианских миссий в России и США и в условиях антихристианского законодательства Израиля складывается образ Народа Божьего, как образ катакомбной церкви.

Как во времена Есфири еврейский народ был под угрозой уничтожения, так и в Последнее время остаток Народа Божьего вынужден выживать.

Есфирь не могла рассказать Царю о том, что она принадлежит к еврейскому народу. Сегодня во многих странах христиане также скрывают свою веру, боясь обвинений в миссионерстве, угроз изъятия детей, преследований, лишения гражданства и прочего.

Зная также о том, что одна из целей прихода Антихриста - это секуляризация общества, т.е. уничтожение христианства, то важным становится создание модели, которая может этим процессам противостоять.

Есфири было сказано: "Если ты промолчишь в это время, тосвобода избавления для иудеев придет из другого места, а ты и дом отца твоего погибнете". А также: “не для того ли времени ты и достигла достоинства царского?”. И прежде, чем Эсфирь попросила защиты у царя от Амана, она расположила сердце его к себе.

Мы берем это как руководство к действию, создавая проект Межконфессионального Объединенного Медиацентра, чтобы выходить в СМИ, представать пред лицом Царей земли, достигать достоинства царского и просить защиты у царя для Народа Божьего.
За несколько лет пребывания в Израиле мы вошли в Парламент Израиля. Мы стали теми, кто несет перед властями нужды народа, испытывая на себе давление капища. Мы также становимся очевидцами событий и свидетелями свершающегося беззакония.

Наши представители должны начать проявляться, как верующие в Иисуса Христа в любых прослойках власти и, как ходатаи, работать ради своего народа.

Мы уже работаем ради Единства в теле Иисуса Христа через Межконфессиональные собрания и обращаем взор верующих на необходимость вести духовную войну против Вавилонской блудницы и Тайны беззакония.

Мы провозглашаем Единство вне экуменических построений и проплаченных христианских миссий и должны обращать внимание верующих на основания и заказчиков этих тенденций. ŸŸНарод, находящийся под властью этих тенденций, находится в неведении, а также в смущении по поводу навязываемых всем проповедей заказных проповедников. Не все смогут отреагировать искренне на правду о происходящем. Однако, уже сегодня некоторым удается выйти из под их влияния.

Мы намерены и дать бой, и по истине реагировать на происходящее. В рамках Медиацентра мы пускаем “хлеб по водам” Интернета, наполняя его исповеданием, рожденным на наших Межконфессиональных собраниях.

“Если бы нас истребили, то враг не вознаградил бы ущерба царя…" (Есф.7:4). И чтобы мы ни делали, мы должны работать ради сохранения веры в остатке Народа Божьего, потому что потеря веры - это ущерб, который невозможно вознаградить.

Поэтому, “предстать пред лицом царя” и выйти в Интернет - есть высшая форма возможной активности, которую нам нужно осуществлять, чтобы представить голоса разумные, объективные, истинные.

Пусть это будет прообраз Первоапостольской церкви, пусть это будет аналог Кумранской общины, пусть наши посланные уподобляются Есфири, Даниилу или Иосифу - важно формировать Новое общественно-социальное движение.

И как Маслины, будучи свободными, предстояли не пред царями, а пред всем миром, так и остаток Народа Божьего должен утвердиться в свободе, потому что, в конечном итоге, нам потребуется показать лицо свое, подать голос свой, сказав: “Се, гряди! Господи”.

И в заключение мы вспоминаем слова пророка Даниила: “Под конец же царства их, когда отступники исполнят меру беззаконий своих, восстанет царь наглый и искусный в коварстве; и укрепится сила его, хотя и не его силою, и он будет производить удивительные опустошения и успевать и действовать и губить сильных и народ святых, и при уме его и коварство будет иметь успех в руке его, и сердцем своим он превознесется, и среди мира погубит многих, и против Владыки владык восстанет, но будет сокрушен - не рукою”. (Дан.8:23-25)

Тщетно замышляет обольщенная и отступившая от Бога часть еврейства восставить своего Машиаха, как сверхцаря земли. Тщетно замышляют обольщенные, не знающие Бога народы, расчищающие дорогу и разрушающие землю, чтобы на руинах ее воздвигнуть трон царя Иудейского.

Потому что они будут “вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные”. (Откр.17:14).

И приблизился тот день, когда “на дом Давида и на жителей Иерусалима изольется дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце. <...>И будет рыдать земля, каждое племя особо: племя дома Давидова особо, и жены их особо; <> и все остальные племена - каждое племя особо, и жены их особо”.